Ноябрь 2021 - Page 2

Стивен Тайо — современный нигерийский фотограф, который приобрел популярность благодаря своим фотографиям, размещенным в Instagram. Последние несколько лет, фотограф активно публикует уличные фото жителей Лагоса.

Фотографии Тайо отражают повседневную жизнь художника и показывают людей, которые живут вокруг него и создают разнообразное общество. Тайо отвергает традиционные западные влияния и черпает вдохновение в африканской культуре.

Как пояснил художник в интервью с одним из изданий, он хочет, чтобы его фотографии внушали потребность в диалоге и заставляли людей задуматься на разные темы, включая пол и сексуальность.

Стивен Тайо родился в Лагосе и хотел изучать антропологию, но, поскольку такого курса в Лагосском университете не было, он решил изучать философию. Он всегда хотел больше знать о людях и их природе, и этот интерес и изучение философии привели его к фотографии.

Художник начал фотографировать на iPhone 5 и сегодня сотрудничает с такими известными изданиями, как; Мода; Vogue; The New York Times; Vice; Interview Magazine и Dazed.

Его последняя серия фотографий «What If?» («Что, если») предлагает очень интересные фотографии драг-артистов из Лагоса.

Художник, с помощью серии фотографий пытается объяснить, каким был бы мир без социальных и гендерных ожиданий и ограничений, каким он был бы, если бы общество было более восприимчивым к драг-культуре.

Новый год — лучшее время, чтобы порадовать любимого человека, а коробки, обернутые золотыми бантами — неотъемлемая часть Нового года. Процесс будет более приятным, если подарок — это книга, которая готовит для читателя ряд приятных приключений.

Предлагаем вам 8 книг на квир-тематику, которые могут стать идеальным подарком для квир-людей, да и не только для них:

Орландо — Вирджиния Вулф.

Переводчик — Лела Думбадзе.

«Орландо» — культовое произведение британской писательницы Вирджинии Вульф, повествующее о молодом дворянине Орландо, жившем в Великобритании во времена Елизаветы Первой. В возрасте 30 лет Орландо отправляется в Константинополь с дипломатическими целями, где меняет пол и становится женщиной. В фантасмагорической романе Орландо не стареет и живет 300 лет. В течение этих 300 лет Вулф играет роль летописца и рассказывает нам о жизни женщин.

Средний пол — Джеффри Евгенидис

Переводчик — Рамаз Хатиашвили.

Роман «Средний пол», получивший Пулитцеровскую премию, принадлежит американскому писателю греческого происхождения Джеффри Евгенидису. Это очень разноплановый роман, который не ограничивается описанием интерсекс-человеческой жизни и рассказывает душераздирающую историю греко-американской семьи и, в то же время, прекрасно описывает фундаментальные политические или социальные изменения в Америке двадцатого века.

Развод — Давид Габуния.

Давид Габуния — современный грузинский драматург, писатель и переводчик, в пьесах которого вы встретите множество квир-тем и феминистских проблем. Роман «Развод» вышел несколько лет назад и рассказывает историю одной семьи. Семья Тины и Зуры на первый взгляд может показаться идеальной, но все меняется после того, как Зура начинает следить за соседом, который является геем.

Квир чувства (сборник)

Переводчики — Саломе Кинкладзе, Наргиза Арджеванидзе, Нукри Табидзе, Лаша Кавтарадзе, Ана Илуридзе, Мариам Каджая.

«Квир чувства»- это сборник призведений различных авторов, опубликованный при поддержке Южно-Кавказского регионального бюро Фонда Генриха Бёлля. В книге собраны эссе квир и феминистских авторов (Ив Косчовски, Сандвик, Одри Лорд, Хосе Эстебан Муньос, Энн Цветкович, Сара Ахмед, Лорен Берлант, Дин Спид). Сборник эссе задает критические вопросы и пытается вместе с читателем ответить на вопросы, что такое теория квир, как выглядят движения геев и лесбиянок сегодня, что означает борьба за права квир-сообщества и так далее.

Левая рука тьмы — Урсула Ле Гуин.

Переводчик — Ника Самушия.

«Левая рука тьмы»- это научно-фантастический роман канадской писательницы Урсулы Ле Гуин, опубликованный в 1960-х годах и произведший революцию в жанре научной фантастики. Действие романа происходит на вымышленной планете Гетен. На заснеженной планете, на которой нет простого определения мужчины и женщины, царь беременеет и живут люди, у которых, можно сказать, нет пола.

Часы — Майкл Каннингем.

Переводчик — Давид Акриани.

«Часы» — роман, написанный в 21 веке и рассказывающий истории трех женщин, живших в разное время, в разных городах и при разных социальных строях. Первый персонаж, Вирджиния Вулф, пытается справиться с психическими проблемами. Второй главный герой — читательница «Вирджинии Вулф», живущая в конце 40-х годов, после Второй мировой войны, в традиционном скучном браке. Третий персонаж — Кларис, живущая в наше время. История квир-женщин прекрасно отражает роль женщин в трех разных временах и предлагает читателю интересное переосмысление квир и феминистских проблем.

Чистилище — Андро Дадиани.

«Чистилище» — поэтический сборник современного грузинского квир-писателя и художника Андро Дадиани. Автор бескомпромиссно рассказывает нам о трудностях рождения квир-человека, о боли, разрушающей жизни людей, об обществе, не признающем права меньшинств и убивающей трансгендеров. Андро Дадиани известен грузинскому обществу своими перформансами, в которых художник отвечает на различные актуальные и болезненные политические или социальные вопросы. Однако его поэзия – это больше, чем просто отражение.

Жареные зеленые помидоры в кафе «Whistle Stop» — Фэнни Флэгг.

Переводчик — Нино Микашавидзе.

«Жареные зеленые помидоры» — настоящая жемчужина американской литературы, прекрасно отражающая самые тяжелые, важные годы американской депрессии прошлого века. Роман, полный печали и человеческих историй, прекрасно описывает, через что прошли меньшинства, какой была их жизнь в прошлом веке, и как американское общество начало увеличивать свою чувствительность к квир и не только квир вопросам.

Назови меня своим именем — Андре Асиман.

Переводчик — Гурам Гонгадзе.

«Назови меня своим именем» — книга Андре Азимана, рассказывающая историю 17-летнего Элио. Действие романа происходит в 1980-х годах, в одном из провинциальных городов Италии. В семью университетских профессоров в качестве гостя приезжает 24-летний Оливер, к которому у Элио появляются чувства. Зрители также увидели экранизацию захватывающей истории любви, где главную роль исполнил Тимоти Шаламе.

20 ноября — Международный день памяти трансгендеров, когда люди во всем мире отдают дань уважения трансгендерам, ставшим жертвами трансфобии/гомофобии.

Представляем вам 7 фильмов, которые с разных сторон показывает жизнь трансгендеров , их борьбу за права и равенство ЛГБТ+.

Ma Vie en Rose (Моя жизнь в розовом), 1997 г.

Ma Vie en Rose (Моя жизнь в розовом) — фильм бельгийского режиссера Алена Берлинера. Фильм, получивший «Золотой глобус», рассказывает историю одной семьи. Ханна и Пьер давно мечтают переехать в новый дом с маленьким Людовико, который не подчиняется гендерным нормам и знакомиться со всеми, как девочка.

Культовый фильм 90-х очень хорошо показывает, как гендерные рамки и определения могут навредить несовершеннолетнему. Весь район настроен против Людовико. Однако в то же время фильм с детской наивностью описывает жизнь Людовико в оттенках розового.

Tangerine (Мандарин), 2015 г. 

«Мандарин» — фильм 2015 года, в котором жанрам комедии и драмы отведено равное место. В фильме рассказывается история секс-работницы-трансгендера Синди Ди Релла, которая выходит из тюрьмы после 28 дней заключения и узнает от своей подруги-трансгендера Александры, что ее бойфренд ей изменяет. Девушки решают отомстить и пускаются в странные приключения.

Фильм уникален еще и тем, что в нем участвуют непрофессиональные актеры, и весь фильм снят на iPhone 5S, а дальнейшее редактирование и цветокоррекция полностью выполнены с помощью мобильных приложений. Фильм награжден множеством престижных премий.

Todo sobre mi madre (Все о моей маме), 1999 г.

«Все о моей матери» — фильм Педро Альмодовара, принесший большой успех испанскому режиссеру. Снятый в ярких красках и причудливых декорациях, фильм рассказывает историю Мануэлы, которая после смерти сына решает отправиться из Мадрида в Барселону и встретиться с отцом Мануэля, трансгендерной женщиной, которая еще не знает, что у нее есть ребенок.

Удостоенный оскара фильм Педро Альмодовара  драматичен и удивительно забавен. В нем вы встретите множество трансгендеров, геев, лесбиянок, секс-работников. В присущей ему манере режиссер рассказывает о вспышке СПИД  в 80-е годы, проблемах квир-любви и рождения человека.

Growing Up Coy (Воспитание Кои) 2016 г.

«Воспитание Кои» — документальный фильм, посвященный громкому инциденту, произошедшему в 2013 году. Джереми и Кэтрин — родители пятерых детей, один из которых, 7-летняя Кои — девочка-трансгендер. Ребенок совершил каминг-аут в детском саду, и все прошло хорошо, хотя события стали развивались драматично после того, как она пошла в школу. У девочки появились проблемы в первый же день в школе, и директор предупреждает родителей, что ребенок должен пользоваться только туалетом для мальчиков.

После заявления директора школы произошли серьезные изменения. При поддержке различных неправительственных организаций родители ребенка начали борьбу с несправедливым школьным уставом, и в конечном итоге добились того, что каждый ребенок в Калифорнии сегодня выбирает, какой туалет использовать и каким видом спорта заниматься.

In a Year of 13 Moons (13 лунных лет) 1978 г.

«13 лунный лет» — один из последних фильмов легендарного немецкого режиссера Райнера Вернера Фассбиндера, посвященный памяти его девушки Арвин Мейер. В фильме рассказывается история трансгендерной женщины Эльвиры, которая решает сменить пол из-за любимого мужчины.

По мнению многих кинокритиков, фильм Фассбиндера 1978 года является вершиной творчества режиссера. Поэтические кадры, драматическое повествование и безупречная игра Уокера Спенглера, прекрасно передает жизнь и невзгоды трансгендера.

The Adventures of Priscilla Queen of the Desert
(Приключения Присциллы, королевы пустыни), 1994 г.

“Приключения Присциллы, королевы пустыни” — еще один фильм, рассказывающий историю путешествия трех друзей. Трансгендер, кроссдрессер и драг квин, решают поехать в пустыню, чтобы посетить вечер драг куин.

Признанный классикой фильм, прекрасно изображает маргинальные группы с помощью комедии, все персонажи фильма свободны от стереотипов, но при этом не теряют яркости и вызывают у зрителей положительные эмоций.

Wild Side (Дикая сторона), 2004 г. 

«Дикая сторона» — фильм современного французского режиссера Себастьяна Лифшица, рассказывающий историю секс-работницы Стефани. Стефани возвращается из Парижа в свой родной город, чтобы заботиться о своей больной матери. Казалось бы, грустная история меняется после того, как Стефани начинает испытывать чувства к своим соседям по квартире, алжирцу Джамалу и русскому Михаилу.

В фильме очень умело и легко меняются темы любви и смерти, Стефани, с одной стороны, пытается справиться с больной мамой, с которой у нее много невысказанных проблем, а с другой — пытается справиться с новыми отношениями с двумя мужчинами. Название фильма позаимствовано из известной песни Лу Рида.

Немецкие и французские солдаты, захваченные войной, загадка двадцатого века. Общество американских кроссдрессеров, гламурные парижские танцовщицы кабаре, не подчиняющиеся гендерным границам — это люди, которых вы встретите в фото-коллекции Себастьяна Лифшица. Они жили в разное время, в разных реалиях, но у них было много общего, они пытались проявлять себя во враждебном обществе.

Себастьян Лифшиц, собирает фотографии кроссдрессеров и драг-квин уже на протяжении 25 лет. Коллекционирование фотографий французский кинорежиссер и активист начал в подростковом возрасте — он хотел понять, как жили квир-люди в прошлом. На завалявщихся, обреченных на забвение фотографиях он обнаружил квир-историю и показал новому поколению квир-людей того времени, когда начиналась борьба за сексуальную свободу, показал, что пришлось вынести людям, живущие в то время, когда принадлежность к квир-сообществу могла стоить жизни.

Почему вы начали собирать эти фото?

Себастьян Лифшиц: Подростком я часто ходил на антикварные рынки, где натыкался на потерянные фотографии, судьба которых никого не заботила. Поскольку я изучал искусство и любил фотографию, я был очень счастлив,  когда находил такие фото. Я начал их покупать и у меня накопилось много. Эти фотографии не имели ценности для продавца и я покупал их за бесценок.

Анонимность вокруг фотографий потрясающая.

Себастьян Лифшиц: Эти фотографии не предназначались для того, чтобы украшать ими стены. В то время общество очень враждебно относилось к квир-людям, поэтому эти фотографии были опасными. Вы можете представить, что было бы, если бы эти фотографии попали в руки человека со злыми намерениями? Такой человек определенно мог испортить жизнь этим людям. Поэтому я был поражен, когда находил  и покупал эти фотографии.

Сегодня квир культура очень популярна в средствах массовой информации, и люди думают, что это что-то новое, не имеющее ни прошлого, ни истории, что очень неправильно. Эти люди существовали всегда, и собранные мною фотографии также рассказывают историю кроссдрессеров и драг-квин. Этими фотографиями я хочу показать людям , что у этого отважного поведения есть прошлое, и оно существовало очень давно.

Эти фотографии всеобъемлющие — они рассказывают очень долгую историю кроссдрессеров и драг-квин в разное время и в разных местах. Как вы связали эти фотографии с разными периодами истории?

Себастьян Лифшиц: Фотографии в основном из Америки и Европы. И зачастую я находил их по одной. У меня не было никакой информации об этих фотографиях, но на протяжении многих лет я проводил исследования, в результате которых были найдены очень интересные связи между фотографиями. Например, была связь между «Лагерем для заключенных», «Инсценировкой свадьбы» и «Кабаре». Я также купил фотографии «жителей Вашингтона» и вскоре понял, что это одна группа. Это была секретная группа, члены которой часто встречались тайно и устраивали вечеринки, где они могли одеваться, как им хотелось и чувствовали себя в безопасности. Америка до войны была очень строга с кроссдрессерами и ЛГБТ+-людьми. Представляете, на какие риски им приходилось идти?!

На этих фотографиях много кроссдрессеров, но эти фотографии не только о них — эти фотографии о личности, об играх, в которые люди играли, это политика нашего прошлого, и иногда на этих фотографиях вы встретите очень личное. Я не хочу, чтобы интересующиеся фотографией и квир-культурой люди испытывали одно конкретное чувство, глядя на эти фотографии. Эти фото показывают нам гораздо больше, чем просто веселых людей и переодевание в одежду людей противоположного пола.

Что побудило вас выставить эти фотографии?

Себастьян Лифшиц: Коллекционирование не имеет ценности, если вы не делитесь им с другими. Я пытался создавать истории — большие истории из малых частичек, и этот процесс доставлял мне большое удовольствие. Люди на этих фотографиях для меня — пре-панки, маргинализированные и мятежники, которые набрались храбрости и сумели проявить себя во враждебной среде. Поэтому я и люблю эти фотографии. Люди думают, что прошлое было более консервативным, строгим и правильным, но это не так. Бунтарский дух существовал всегда, и эти фотографии — свидетельство праздника бунтарского образа жизни.

Некоторые фотографии очень старые, и я поражен, что в девятнадцатом веке был возможен столь либеральный образ жизни. Как вы думаете, почему принятие гендерного разнообразия заняло так много времени?

Себастьян Лифшиц: Многие люди годами ненавидели кроссдрессеров, и ненавидят до сих пор. Даже геи не принимают кроссдрессеров. После войны гей-сообщество захотело создать другой образ геев и наделить образ элементы мачо … Ярлык самых сексуальных мужчин. Гей-сообщество не хотело ассоциироваться с кроссдрессерами. Это считалось позором.

Очень интересна серия фотографий «Drag Soldiers», на которой изображены солдаты-кроссдрессеры, живущие в военных лагерях во Франции и Германии после Первой и Второй мировых войн. Как вы думаете, почему в своем стремлении к свободе люди обращаются к гендерной идентичности?

Себастьян Лифшиц: В военных лагерях были только мужчины, поэтому в лагерном театре мужчинам нужно было переодеваться в женскую одежду, чтобы изобразить женский персонаж. Другого выбора не было. Это было единственное решение. Самым забавным фактом является то, что некоторые мужчины были очень популярны в лагере из-за того, что носили женскую одежду, и в то же время эти солдаты не пытались утрировать гендерные представления, их роли и костюмы были очень реалистичными, что очень удивительно, учитывая сложные и репрессивные обстоятельства.

На твоих фото мы встречаем легендарного кроссдрессера Бэмби, и историю о том, как маленький мальчик превратился в сильную женщину.

Себастьян Лифшиц: Бэмби для меня очень дорогой человек. Когда я встретил его, я ничего о нем не знал, я знал только его имя. Однажды он рассказал мне свою историю, и мы вместе поехали в родной город Бэмби, Алжир.Что больше всего поражает в истории Бэмби, это то, что он не единожды смог переписать свою историю.

Расскажи нам побольше о Бэмби.

Себастьян Лифшиц: Бэмби родился в 1935 году в небольшой захолустной деревне в Алжире. В то время нельзя было говорить о сексе, идентичности и подобных темах. Представляете, какой могла быть тогда жизнь шестилетнего деревенского мальчика, который считал себя девочкой? Мать Бэмби разрешила своему маленькому ребенку одеваться так, как ему хотелось и не стичся. Но когдв ему исполнилось 6 лет и настало время идти в школу, его мать сказала: «Хорошо, теперь мы должны постричься и перестать одеваться в девчачье. Все кончено, забудьте об этом». Тогда он понял, что биологически он мальчик, хотя до тех пор воспринимал себя девочкой.

Много-много лет ему пришлось жить как маленькому мальчику, но в глубине души он чувствовала себя девочкой. Однажды, когда Бэмби было 15 лет, город посетили французские танцоры кабаре и, наблюдая за их выступлением, Бэмби понял, что можно вести достойную жизнь и не потерять свою индивидуальность. Это было своего рода возрождение, после которого он вскоре отправился в Париж и присоединился к сообществу кроссдрессеров. Хотя французское общество в то время все еще враждебно относилось к кроссдрессерам, это его не волновало — Бэмби не собирался заключать сделку с гомофобным сообществом.

Что случилось с Бэмби после этого?

Себастьян Лифшиц: В 30 лет Бэмби понял, что больше не может продолжать танцевать в кабаре. Поэтому он решил продолжить учебу, получить диплом и стать учителем французского языка в чужом французском городе. Он хотел стать анонимной женщиной. Для него была очень важна анонимность. Он хотел быть обычной женщиной в повседневной жизни. Теперь она элегантная высокая женщина.

Очень воодушевляет рассказ Бэмби о том, как он стал выступать в кабаре и как решил сделать свою жизнь полноценной. На что следует обратить внимание новому поколению, ищущему собственную идентичность?

Себастьян Лифшиц: Общество более сложное и запутанное, чем кажется на первый взгляд. Есть традиционные, готовые модели, к которым нужно адаптироваться. Если хочешь быть женщиной, ты обязательно должен выглядеть как женщина, если хочешь быть мужчиной, нужно было выглядеть как мужчина. Разделения по признаку пола  по-прежнему четко выражены. Взгляните на детские игрушки.  Удивительно, как игрушка заставляет малыша адаптироваться к уже существующим моделям. Для меня это очень болезненно, мне это не нравится и я с этим не согласен, потому что, как я уже сказал выше, люди более сложные. Спектр идентичностей настолько разнообразен и обширен, что людям необходимо выражать себя так, как им хочется, и то, как они чувствуют себя внутри, к сожалению, часто не соответствует тому, какими мы их видим.

Источник: DAZED

Фото: Себастьян Лифшиц.

Перевод : Зураб Абашидзе