სექტემბერი 2022 - Page 2

დაღლილი დრეგ ქვინი სიწმინდეების წინააღმდეგ — Not So Virgin Mary-ის ისტორია

ჩემი დრეგი არის აქტივისტური დრეგი და ის ყოველთვის პოლიტიკურია, ყოველთვის არის მიმართული კაპიტალიზმის, იმპერიალიზმის, პატრიარქატის და კოლონიალიზმის წინააღმდეგ. ვცდილობ, ჩემი შოუებით გავზარდო სხეულის მიმღებლობის პოლიტიკა და ვაჩვენო ადამიანებს, რომ არ არის აუცილებელი, ყველა ქვინის სხეული აკმაყოფილებდეს საზოგადოების მიერ დაწესებულ სტანდარტებს. დრეგი იძლევა საშუალებას, რომ არა მარტო კორსეტშემოჭერილმა, გაპარსულმა და გაპრანჭულმა აკეთო შოუები, არამედ იყო ბებერი ქვინი, რომელსაც სახლში რვა კატა ჰყავს და მეზობლის ბავშვებს ეჩხუბება. ასეთია ჩემი დრეგ პერსონა.

არ უნდა გაგიკვირდეთ, შოუს დროს წყალი თუ შემოგასხით, ან ტრაკზე წამოგარტყით, ან გაგლოღნეთ. თუ მოდიხარ ჩემს შოუზე, მზად უნდა იყო, რომ საყურეს დაკარგავ. თუ ფიქრობდი, რომ “ამას ვინ გაბედავდა”, კი, ყველაფერსაც გავბედავ.

პროტესტი, როგორც ხელოვნება და პირველი შეხება დრეგთან

Not So Virgin Mary
Instagram Not So Virgin Mary

ნებისმიერი სახის აქტივიზმი ჩემთვის არის ხელოვნება, სწორედ ამიტომ დრეგსაც ყოველთვის ხელოვნებად მოვიაზრებ. ის ჩემთვის Performance art-ის ერთ-ერთი ყველაზე ძველი და ლამაზი ფორმაა, რომელიც ძალიან მრავლისმომცველია. მისი საზღვრები ამოუწურავია და გაძლევს ძალიან ბევრის საშუალებას და პერსპექტივას, ოღონდ უნდა ხვდებოდე, რა არის ქვიარ ესთეტიკა. საერთოდ, ჰეტერონორმატიული პერფორმანს არტი ჩემთვის ცოტა დრომოჭმულია, ძალიან იშვიათად თუ “გაუვარდება” ვინმეს რამე ღირებული. დანარჩენ შემთხვევებში, ის არის პერფორმანსი პერფორმანსისთვის. ქვიარ კულტურა ძალიან სპეციფიკური რამეა და თუ მას კარგად არ იცნობ, სთრეითვოშინგის მცდელობები სრულიად უაზროა.

მე რომ მკითხო, დრეგთან ჩემი პირველი შეხება 8 მარტს, პარლამენტის კიბეებზე შედგა, როცა რუპორით წარმოვთქვი სიტყვა და მერე ჩემი ფრაზა: “ჩემი ფუჩუ ჩემი არჩევანია”, უამრავმა ადამიანმა აიტაცა. დღემდე ციტირებენ და ჩემი აზრით ეგ არის ნამდვილი დრეგი. პირველი დრეგ შეჯიბრება თანასწორობის მოძრაობის მიერ იყო ორგანიზებული და რა თქმა უნდა, დავმარცხდი, რადგან კიდევ ერთმა დრეგ ქვინმა, Sofia McQueen-მა ამიღო და ჩემით იატაკი მოწმინდა (იცინის). მე, რა თქმა უნდა, არც გავბრაზდი ამაზე, პირიქით — ძალიან ბედნიერი ვიყავი, იმდენად კარგად გააკეთა ეს ყველაფერი და ისეთი კარგი სანახავი იყო.

დაღლილი ქვინი სიწმინდეების წინააღმდეგ და ქართული ქემპი

ჩემი დრეგ პერსონაჟი, რომელიც დიდად არ განსხვავდება ჩემგან, არის საზოგადოებისგან და ტრადიციული მართლმადიდებლური წარმოდგენებისგან ძალიან, ძალიან, ძალიან დაღლილი ქვინი, რომელსაც ერთადერთი ისღა დარჩენია, რომ გადათელოს ყველაფერი, რაც წმინდაა: ჯვრები, წმინდანები, ხატები და ა.შ.

Not So Virgin Mary მეგობრებთან საუბრის დროს გაჩნდა. წმინდანებზე და ღვთისმშობელზე წამოიჭრა თემა და რადგანაც მარიამი მქვია, ვთქვი, მე ქალწულისგან ყველაზე შორს მდგომი წმინდანი ვარ-მეთქი.

ძალიან მეცინება, როცა ჩემს მთავარ ინსპირაციებზე ვფიქრობ. როგორც წესი, როცა მეგობარ ქვინებთან ვსაუბრობ ამ თემაზე, ყველა იხსენებს სახელოვან ქვინებს: დივაინს, რუპოლს, ლეიდი ბანს და როცა ჩემზე მიდგება საქმე, ვერკა სერდუჩკა მახსენდება. დრეგი პირველად ვერკა სერდუჩკას შესრულებით ვნახე და თუ ვინმეს შეიძლება ჩემი Drag Mother დავარქვა, ეს არის ვერკა სერდიუჩკა. თრეშ კულტურა ჩემი დრეგის მთავარი წყაროა.

ჩემი შოუების შეფასებისას ყველაზე სწორი სიტყვა არის Camp. შოუების დროს შეიძლება ვიყო გაბრაზებული, კარგ ხასიათზე, ძალიან სექსუალური და გამომწვევი, მაგრამ ამის მიუხედავად, ეს ყველაფერი იქნება ძალიან მხიარული და სანახაობრივი.

Camp არის სატირაში გაერთიანებული პოლიტიკური პროტესტი. სამეფო კარზე კლოუნები იყვნენ ასეთი ადამიანები — მასხარები, რომლებიც საზარელ რეალობას აჩვენებდნენ ყველაზე სასაცილო და მხიარული გზით.

დედოფლობა, როგორც იდენტობის ნაწილი

Not So Virgin Mary
Instagram: Not So Virgin Mary

ერთი შეხედვით, შეიძლება იფიქროთ, რომ დრეგს არ გააჩნია საზღვრები, თუმცა ამის მიუხედავად, მაინც არსებობს პატარა წესები. პირველი და ყველაზე მთავარი — არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიიღო საკუთარი თავი ზედმეტად სერიოზულად. საკუთარ თავს თუ არ დასცინი სხვების დასაცინი გახდები. მეორე და ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი — რაღაც აუცილებლად გქონდეს სათქმელი, უბრალოდ ლამაზი საკმარისი არ არის. მესამე არის ის, რომ სუნთქავ — ფული მოითხოვე, აცემინებ — ფული მოითხოვე, თმა გადაიწიე — ფული მოითხოვე, უფასოდ არასდროს არაფერი გააკეთო, ყოველთვის უნდა გახსოვდეს რომ ქვინი ხარ, დედოფალი ხარ და შენი ადგილი უნდა იცოდე. მაგრამ თან უნდა გახსოვდეს, რომ მარტო შენ არ ხარ ქვინი, ბევრი ქვინია და ყველასთვის არსებობს საკმარისი ადგილი.

პერფორმანსებისთვის მომზადება იწყება კონცეფციის ძებნით. არსებობს თემატიკა და ვცდილობ, მის გარშემო შევკრა ამბავი. ამას მოჰყვება სამგორის მეორადები და მეიქაფ არტისტის ძებნა, რადგან ძალიან ცუდი ხელი მაქვს და დამოუკიდებლად მაკიაჟის გაკეთება არ შემიძლია. მერე მოდის კოსტიუმის ჯერი. შოუების გაკეთების წინ ჩემი მეგობარი და რეჟისორი სალომე ბაუერი მეხმარება, რომელიც თავის იდეებსაც მაწოდებს. მე, რა თქმა უნდა, ყველაფერს ვაიგნორებ და ისე ვაკეთებ, როგორც მე მინდა. ასე შეიქმნა უზარმაზარი ვაგინის ინსტალაცია Tbilisi Pride Fest-ისთვის. შემდეგი ეტაპია პერფორმანსის მომზადება, ადგილზე მისვლა, სცენის და განათების ნახვა. მერე ვარჯიშები და ბოლოს აღმოჩნდება, რომ არც სცენაა, არც განათება. მერე გულის შეტევა, ყველაფრის შეცვლა, გადაწყობა (იცინის).

მეიქაფს რომ გიკეთებენ, სულ სხვა ადამიანი იბადები. თბილისი პრაიდისა და საინიციატივო ჯგუფის (გიორგი ჩემინავა, დავით გოგიშვილი, მათე ხიდეშელი) მიერ ორგანიზებულ პირველ Drag Ball-ზე, მახსოვს, რომ მაკიაჟის გაკეთების შემდეგ ძალიან ვიჩხუბე, თან სრულიად უმიზეზოდ და მეორე დღეს ბოდიშებს ვიხდიდი. ნამდვილი ქვინივით მოვიქეცი, აღარ მახსოვდა არაფერი… ტრანსფორმაციის შემდეგ მართლა დედოფლად იქცევი, სხვანაირი ხდები —  არ მომეკარო, გამატარე, ფოტოს გადაღება გინდა? რიგში ჩადექი და 20 ლარი მოამზადე.

არც ისე ქალწული მარიამი დრეგის მიღმა და ლგბტქ+ საზოგადოება, რომელსაც ვეღარაფერი შეაჩერებს

Not So Virgin Mary
Instagram: Not So Virgin Mary

დრეგის მიღმაც დაახლოებით იგივე ადამიანი ვარ, უბრალოდ, ამხელა თავდაჯერება და უტაქტობა არ მაქვს, უფრო ზრდილობიანი ვარ. იმისთვის, რომ ვიარსებო, მიწევს ფრილანსერად მუშაობა. დიდი განსხვავება არ არის ჩემსა და ჩემს დრეგ პერსონას შორის. პატრიარქალურ, ორთოდოქსულ სამყაროში შენი იდენტობა უკვე არის პროტესტის ერთგვარი ფორმა — ის, რომ ქალი ხარ, ფეხებს არ იპარსავ, ქუჩაში გადიხარ ლიფის გარეშე, უკვე პერფორმანსია და გადადიხარ თავდაცვით რეჟიმში. იგივე ვრცელდება ფემინურ გეებზე, ტრანს ქალეზე, ბუჩ ლესბოსელებზე და ა.შ.

დიდი დრო დაგვჭირდა, მაგრამ ლგბტქ+ თემი გაიზარდა და მზად არის რაღაც თემებზე თამამად და საჯაროდ საუბრისთვის. 2013 წლის შემდეგ ყველაფერი შეიცვალა, გაჩუმებას აღარ ვაპირებთ და გასაგებია რატომაც. 5-მა ივლისმაც კი ვერ გაგვაჩუმა და მაინც ვაგრძელებთ განვითარებას. იგივე ვრცელდება დრეგზეც. მის გარშემო არსებული განსაკუთრებული ინტერესი კი იმით არის გამოწვეული, რომ თანამედროვე ხელოვნებაში უკვე თითქმის აღარაფერი დარჩა ჰეტერო, ყველაფერი არის გეი და ადამიანებს ნელ-ნელა ამასთან შეგუება მოუწევთ. ყველაზე დიდი და გავლენიანი თანამედროვე ქართველი ხელოვანი არის დემნა გვასალია და თუ დააკვირდებით, მთელი მისი შემოქმედება დრეგ კულტურით არის ნასაზრდოები. თავიდან ბოლომდე დრეგია. აღარ უნდათ ადამიანებს “აბა, დელი, დელი, დელა”.

დრეგი არის ძალიან ძვირი. იმის მიუხედავადაც, რომ საქართველოში ძალიან ბევრი ნიჭიერი ქვინია, რომელიც მზად არის ამ ყველაფერში მთელი თავისი ენერგიის ჩასადებად  და ლარადაც შეუძლიათ უკარგესი ლუქის აწყობა, უნდა ვისწავლოთ თიფინგი. სხვადასხვა ვენიუემაც უნდა გაიაზროს, რომ მეტი გადაიხადოს ქვინების შოუებში, რადგან ეს არ არის მხოლოდ რამდენიმე წუთიანი შოუ, ამ 5 წუთიანი პერფორმანსის უკან მრავალი კვირის შრომა დევს. თუ გვინდა ხარისხიანი დრეგის გაკეთება, მაყურებელმა თიფინგი უნდა ისწავლოს და ვენიუებმა შრომის შესაბამისად დაფასება.

ტექსტი: ზურა აბაშიძე

კუბამ ერთი და იმავე სქესის წყვილების ქორწინება დააკანონა

კუბამ ისტორიულ რეფერენდუმზე ერთი და იმავე სქესის მქონე წყვილების ქორწინება დააკანონა.

27 სექტემბერს, ქვეყნის ეროვნულმა საარჩევნო საბჭომ განაცხადა, რომ კუბელებმა მხარი დაუჭირეს საოჯახო კოდექსს, რომელიც კუნძულზე უმცირესობების დაცვის გაძლიერებას ისახავს მიზნად.

კვირას გამართულ რეფერენდუმზე ხმის მიცემის მქონე პირთა 74.1%-მა მიიღო მონაწილეობა.

გარდა იმისა, რომ ახალი საოჯახო კოდექსი მეტ მხარდაჭერას უცხადებს ქალებს, ბავშვებსა და მოხუცებს, ასევე ლგბტქი წყვილებს დაქორწინების უფლებასა და შვილების აყვანის საშუალებას აძლევს.

კომუნისტების მიერ მართულ კუნძულზე ლგბტქი ადამიანები ათწლეულების განმავლობაში განიცდიდნენ დისკრიმინაციას. 60-იანი წლების დასაწყისში, ფიდელ კასტროს ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, უამრავი ლგბტქი ადამიანი პოლიტიკურ დისიდენტებთან ერთად სამთავრობო სამუშაო ბანაკებში გაგზავნეს. მიუხედავად იმისა, რომ 1979 წელს კუბაში ჰომოსექსუალობა უკვე ლეგალიზებული იყო, ქვიარ ქალები და კაცები ამბობდნენ, რომ უდიდესი დისკრიმინაციის წინაშე იდგნენ.

მარიელა კასტრო, კუბის ყოფილი პრეზიდენტის, რაულ კასტროს შვილი მთავრობის მიერ დაფინანსებული ცენტრის მეშვეობით გეების, ლესბოსელებისა და ტრანსგენდერების უფლებების გაუმჯობესებას ღიად უჭერდა მხარს, მაგრამ თანასწორობისკენ სწრაფვას მთავრობის შიგნიდან დიდი წინააღმდეგობა შეხვდა.

2018 წელს კუბელმა კანონმდებლებმა უარი თქვეს დებულებებზე, რომლებიც ერთი და იმავე სქესის მქონე ადამიანების ქორწინებას დააკანონებდა. მათ ჰქონდათ შიში, რომ ჰომოფობიური განწყობები რეფერენდუმზე ახალი კონსტიტუციის დამტკიცებას შეაფერხებდა. მომდევნო წელს პოლიციამ ლგბტქი ადამიანების უფლებების მშვიდობიანი მარში დაარბია.

ევანგელისტური საზოგადოება ოჯახის კოდექსის დამტკიცებას ღიად ეწინააღმდეგებოდა, თუმცა, რეფერენდუმამდე რამდენიმე კვირით ადრე, მთავრობამ ახალი საოჯახო კოდექსის სასარგებლოდ მედიაში განცხადება გააკეთა. მთავრობის თქმით, ეს არის იმის მტკიცებულება, რომ კუნძულს 6 ათწლეულის წინანდელ რევოლუციას ადაპტირება შეუძლია.

The Wizard of Oz-ის ახალ ვერსიაში ლგბტქი პერსონაჟებს ვიხილავთ

სცენარისტი, რეჟისორი და მსახიობი, სერიალ Black-ish-ის შემქმნელი, კენია ბარისი Warner Bros.-თან თანამშრომლობით 1939 წლის საკულტო ფილმის, The Wizard of Oz-ის (ოზის ჯადოქარი) ახალი ვერსიის გადაღებას აპირებს. მისი თქმით, განახლებული ფილმი 21-ე საუკუნის გამოწვევებსა და სოციალურ ცვლილებებს ასახავს და ლგბტქი პერსონაჟების რეპრეზენტაციასაც ვიხილავთ.

“ორიგინალი ვერსია იმდროინდელი მდგომარეობის, მათ შორის, დიდი დეპრესიის ალეგორია იყო. ახლა ყურადღებას მივმართავთ ლგბტქი მრავალფეროვნებისკენ. მათ შორის, კულტურული განსხვავებებისა და სოციო-ეკონომიკური ფონის ასახვას ვეცდებით. მოვყვებით ამბავს, რომელიც მსოფლიოს ირეკლავს. ვფიქრობ, ახლა საუკეთესო დროა ამის გასაკეთებლად”, — აღნიშნა ბარისმა Variety-ისთან საუბრისას.

კენიას თქმით, საკულტო ფილმის ახალი ვერსიის გადაღება საპასუხისმგებლო საქმეა და იმედი აქვს, რომ მისი ფილმი “ისეთივე დაუვიწყარი იქნება, როგორიც ორიგინალია”.

აღსანიშნავია, რომ The Wizard of Oz-ის კიდევ ერთი ვერსიის გადაღებას New Line Cinema გეგმავს, რომლის რეჟისორიც ნიკოლ კასელი იქნება.

NGO-ებმა ომბუდსმენობის კანდიდატებად აბაშიძე, ბურჯანაძე, ჯანეზაშვილი დაასახელეს

არასამთავრობო ორგანიზაციებმა ომბუდსმენობის 3 კანდიდატი დაასახელეს:

  • სახალხო დამცველის მოქმედი მოადგილე, გიორგი ბურჯანაძე;
  • იუსტიციის უმაღლესი საბჭოს ყოფილი წევრი და ორგანიზაცია სასამართლოს გუშაგის დამფუძნებელი, ნაზი ჯანეზაშვილი.
  • პარტნიორობა ადამიანის უფლებებისთვის (PHR) ერთ-ერთი დამფუძნებელი, ანა აბაშიძე;

დღეს გამართულ ბრიფინგზე ითქვა, რომ კანდიდატების შერჩევის პროცესში 52 ორგანიზაცია და ჯგუფი მონაწილეობდა. საფარის აღმასრულებელი დირექტორის, ბაია პატარაიას განცხადებით, მათ დაიწყეს სხვადასხვა კანდიდატის ნომინირება, შემდეგ ჩატარდა სხვადასხვა პროცედურა, მათ შორის, კენჭისყრა და შეირჩა სამი კანდიდატი.

“როგორც იცით, ჩვენ მთელი აგვისტოს და სექტემბრის განმვლობაში ვმუშაობდით, რომ მოგვეძებნა ომბუდსმენობის კანდიდატები. ჩვენ შევიმუშავეთ საკმაოდ სერიოზული კრიტერიუმები, რომელთა დაკმაყოფილება არცთუ ისე ადვილია. გარდა იმისა, რომ ეს უნდა ყოფილიყო დამოუკიდებელი, მაღალი ეთიკის, ადამიანის უფლებების სფეროში გამოცდილების, განათლების მქონე კანდიდატი, ასევე, მნიშვნლოვანი იყო, რომ ამ ადამიანს ჰქონოდა უფლებადაცვით საქმიანობაში მინიმუმ ხუთწლიანი გამოცდილება, ის არ უნდა ყოფილიყო პარტიული, არც ამჟამად და არც ბოლო 5 წლის განმავლობაში მას არ უნდა ჰქონოდა რაიმე პოლიტიკური თანამდეობა ან ყოფილიყო რომელიმე პარტიის წევრი”, — განაცხადა ბაია პატარაიამ.

მისივე ინფორმაციით, გაგრძელდება მუშაობა პოლიტიკურ სუბიექტებთან და პარტიებთან, რათა მათაც ეს სამი ადამიანი დაასახელონ და პარლამენტმა კენჭი სწორედ ანა აბაშიძეს, გიორგი ბურჯანაძესა და ნაზი ჯანეზაშვილს უყაროს.

მოქმედ ომბუდსმენს, ნინო ლომჯარიას ვადა 2022 წლის დეკემბერში ეწურება.

საქართველოს კანონმდებლობის მიხედვით, სახალხო დამცველს პარლამენტი ირჩევს, 6 წლის ვადით.

საქართველოს სახალხო დამცველის შესახებ კანონის თანახმად, ომბუდსმენი ზედამხედველობას უწევს ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა დაცვას საქართველოს ტერიტორიისა და მისი იურისდიქციის ფარგლებში. ასევე, სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოების, საჯარო დაწესებულებების და თანამდებობის პირების მხრიდან საქართველოს ტერიტორიის ფარგლებში და მის იურისდიქციაში მყოფი ყველა პირისთვის სახელმწიფოს მიერ აღიარებული უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვასა და პატივისცემას; გარდა ამისა, სახალხო დამცველი ავლენს ადამიანის უფლებების დარღვევის, მათ შორის, დისკრიმინაციის ფაქტებს და ხელს უწყობს დარღვეული უფლებებისა და თავისუფლებების აღდგენას; ომბუსმენი ეწევა საგანმანათლებლო საქმიანობას ადამიანის უფლებათა და თავისუფლებათა სფეროში, ასევე, ასრულებს პრევენციის ეროვნული მექანიზმის ფუნქციებს.

საქართველოს სახალხო დამცველი თავის საქმიანობაში დამოუკიდებელია და ხელმძღვანელობს საქართველოს კონსტიტუციით, საქართველოს საერთაშორისო ხელშეკრულებებითა და შეთანხმებებით, საერთაშორისო სამართლის საყოველთაოდ აღიარებული პრინციპებითა და ნორმებით.

პოლ იორი — ქვიარ ხელოვანი, რომელიც ნარჩენებით დაუვიწყარ გამოცდილებას ქმნის


ავტორი: Sian Cain / The Guardian


 

პოლ იორი საკუთარ ფურგონს მაჩვენებს. მას ყოველთვის უნდოდა, რომ მანქანისგან (“ისინი ფალოსისებრნი არიან, არა?”) სკულპტურა შეექმნა და პანდემიისას, ისევე, როგორც უმეტესი ჩვენგანი, სიკვდილზე ფიქრობდა. ამიტომ, როცა ფურგონი იპოვა, საღებავი სრულად შემოაცალა და მოზაიკად გარდაქმნა. ახლა მანქანას იორის სტილში, წვრილი ნაჯღაბნით აწერია — “გამჟიმე სიკვდილამდე”, ნომრის ადგილას კი დიდი ასოებით არის მიწერილი — “არა ჰომო”.

Ellen Smith / The Guardian

ასე უბრალოდ ფურგონი როგორ უნდა ვიყიდოთ?

“ონლაინ ვიპოვე”, — მპასუხობს ირონიულად. სულ რაღაც 3 კვირაში დაასრულა. ვთხოვე, ხელები ენახებინა, ველოდი, რომ წლობით სკულპტურებზე და მოგვირისტებაზე ნამუშევარი თითები მოუვლელი ექნებოდა, მაგრამ კოხტად ლაქგადასმულ ფრჩხილებს ვხედავ.

“ახლა ცუდ ფორმაში არ არიან, მაგრამ დიდ ინსტალაციებზე მუშაობის შემდეგ ისე მაქვს, თითქოს მაწანწალა კატებთან ვმუშაობ”, — მპასუხობს პოლი.

სულ რაღაც 34 წლის ასაკში იორის ნამუშევრები ყველასგან გამორჩეულად გასაოცარი, ფერადოვნად ვულგარულია და ასახავს გენდერის, სექსუალობის, პოლიტიკის, რელიგიის, კაპიტალიზმისა და სარეკლამო ინდუსტრიის თემებს. მისი ბოლო და ამ დროისთვის ყველაზე დიდი გამოფენა ახლახან გაიხსნა — საკარნავალო წარმოდგენა მელბურნის თანამედროვე ხელოვნების ავსტრალიურ ცენტრშია წარმოდგენილი.

ის ყველაზე ცნობილი ნარჩენებისგან შექმნილი უზარმაზარი ინსტალაციებით გახდა. ბოლო გამოფენაზე მისი აქამდე ყველაზე დიდი ნამუშევარია წარმოდგენილი — კოშკი და გუმბათი, რომელიც Happy Meal-ის სათამაშოების გროვით, საკოსტიუმო სამკაულებით, ნაქსოვი ნაჭრებით, ნეონის სანათებით, სწრაფი კვების ლოგოებით, დილდოებით, მუხუდოს თუნუქის ქილებით, წინასაქორწინო წვეულებასთან ასოცირებული ნივთებით არის დაფარული. რაღაც მომენტში მგლოვიარე სახით დასცქერის პენისის ფორმის საწრუპებს და ამბობს, “ეს რა ამაზრზენი ქვეკატეგორიაა”.

გამოფენის ნებისმიერ წერტილში ნახავთ მის დელიკატურად ნაგვირისტებ ცისარტყელასებრ ნაყშებს, რომლებიც ვულგარულ, მეამბოხე გზავნილებს შეიცავს კაპიტალიზმისა და კოლონიალიზმის შესახებ. უზარმაზარი ნაქსოვები, თარგები, მძივებით შექმნილი ნამუშევრები გაფორმებულია სლოგანებით, რომლებიც ერთდროულად ქვიარ მგრძნობელობისაც არის და ჰომოფობიურიც, რასისტულიც და ანტირასისტულიც. შეხვდებით ერექციის არაერთ გამოსახულებასაც. 

“გაბრუებული კარგა ხნით მიაშტერდები რომელიმეს და აღმოაჩენ, რომ ამდენი ხანი პენისს უყურებდი”, — მეუბნება ცენტრის ერთ-ერთი თანამშრომელი, რომელიც იორის კაშკაშა ნაქარგს შეჰყურებს.

Paul Yore

გამოფენა ეკუთვნის მომცრო, მოწესრიგებულ კაცს, რომელიც სიმშვიდეს აფრქვევს და შავი მაისურის მიღმა მარგალიტის ყელსაბამიც მოუჩანს. შოუ 100-ზე მეტ ნამუშევარს აერთიანებს, რომელთა უმეტესი ნაწილი წლობით ავსტრალიის სხვადასხვა გალერეაში გამოფენის შემდეგ შეკრიბეს. ზოგიერთი ათწლეულზე მეტია თვითონაც არ უნახავს, ამიტომ ამბობს — “ძველი ნამუშევრების ნახვა უცნაურ ოჯახურ შეკრებას ჰგავს. ისინი პატარა ბავშვებივით არიან, რომლებიც ჩემს ცხოვრებაში დაბრუნდნენ”.

მისი ნამუშევრები ზედაპირულად შეფასებისას ბედნიერებას ასხივებენ, თუმცა იორი მათ და საკუთარ თავსაც პესიმისტად მიიჩნევს.

“ჩემი ნამუშევრები ბნელი, ცინიკური სიღრმეებიდან მოდის. მათ არ ვხედავ როგორც ბედნიერს — პლასტმასით არის შექმნილი და მილიონობით წელი არ დაიშლება, რაც გულისამრევია”, — ამბობს ის.

William West/AFP/Getty Images

მიზიდულობის ნაწილი სწორედ სიბნელიდან მოდის, ფიქრობს ის.

“გამოწვევებით სავსე დროებაში ვცხოვრობთ და ამას მრავალი ადამიანი გრძნობს. როგორც ქვიარ ადამიანი, რომლისთვისაც შეურაცხმყოფელი სახელები ქუჩაში არაერთხელ დაუძახიათ, ვფიქრობ, რომ მარგინალიზებული ხმების ღირებულება ისაა, რომ  გადარჩენა ვისწავლეთ. მაგალითად, ნაქსოვი მასალა, რომელსაც მუდმივად ვუბრუნდები, გარკვეულწილად დაცულობის და კომფორტის წყაროა”, — აღნიშნავს პოლი.

William West/AFP/Getty Images

იორი მელბურნში დაიბადა და ინგლისელი მამისა და ავსტრალიელი დედის ოჯახიდან არის. რელიგიურ ოჯახში იზრდებოდა, რაც ახალგაზრდა ქვიარ ბიჭისთვის რთული იყო, მისთვის “ჯოჯოხეთური” წლები კათოლიკურ სკოლაში სწავლას უკავშირდება, რა დროსაც ბულინგის სამიზნე იყო.

“მაგრამ კათოლიკურ ეკლესიაში კემპ მგრძნობელობა დიდი დოზით გვხვდება. პერიოდი, რომელიც მე განსაკუთრებით მიყვარს, მე-17 საუკუნის ბაროკოა — დრამატული, მგრძნობიარე, როგორც ჰოლივუდი. ზოგიერთი ნამუშევარი ეროტიკულიც კი არის. ამიტომ, ქვიარობასა და რელიგიას შორის ბევრი კვეთაა, მათ შორის, დეკორატიულობისა და სპექტაკლის/წარმოდგენის სიყვარული”, — აღნიშნავს ხელოვანი.

უნივერსიტეტში არქეოლოგია და ანთროპოლოგია ისწავლა, რაც მის სურვილს კვებავს, რომ ყველაფერი შეაგროვოს ან, როგორც თვითონ ამბობს, “გადაარჩინოს”. ის კაპიტალიზმის ნარჩენებს აგროვებს გადაყიდვის წერტილებიდან ან ონლაინ მაღაზიებიდან და როცა ნამუშევრების შექმნას იწყებს, “იმპროვიზაციას” მიმართავს.

“სანამ არ დავასრულებ, არ ვიცი როგორი იქნება. ბავშვებმაც კი იციან, რომ როცა კოლაჟს ქმნიან — ერთ საგანს დადებ, გვერდით მეორეს მიუდებ და ფიგურას მიიღებ, ამიტომ კომიკურია, როცა ნივთები ერთმანეთს არ ერგებიან”, — ამბობს იორი.

Ellen Smith/The Guardian

კომპლექსური ქსოვილების მოგვირისტება იორიმ მას შემდეგ დაიწყო, რაც 2010 წელს მენტალური ჯანმრთელობის კრიზისი ჰქონდა, რისი საფუზველიც, მისი თქმით, დაქანცვა იყო. ამ დროისთვის მუშაობდა, სწავლობდა, ხელოვნების ნამუშევრების ქმნიდა და საკლუბო სივრცეებშიც დადიოდა — ყველა ჩამოთვლილ აქტივობას დიდ დროს უთმობდა. მისი ნების საწინააღმდეგოდ 2 კვირით ფსიქიატრიულ კლინიკაში გადაიყვანეს. შემდეგ, როცა დასვენებისა და მედიკამენტური მკურნალობის უკან მოტოვების პერიოდი დადგა, დამოუკიდებლად შეისწავლა კერვა — ხელობა, რომელსაც ხანგრძლივი პოლიტიკური ისტორია აქვს. მაგალითისთვის, სწორედ ამ გზით ქმნიდნენ სუფრაჟისტები საპროტესტო ბანერებს

“ჩემი ნამუშევრების უმრავლესობა მკაფიო პოზიციით გამოირჩევა, რაც მომწონს. პოლიტიკურ ხელოვნებას დიდი ტრადიცია აქვს, მაგრამ თვითონ ხელოვნება სულაც არაა თავისთავად პროტესტი ან აქტივიზმი. ის გვთავაზობს კითხვებს, რომლებიც რადიკალურად ფიქრისკენ მოგვმართავს. მაგალითად, აქ ყოფნის შემდეგ შეიძლება წინასაქორწინო წვეულების პენისის ფორმის საწრუპებს იმავე თვალით აღარასდროს შეხედოთ“, — აღნიშნავს ხელოვანი.

Paul Yore

მის ნამუშევრებში ასახული შოკისმომგვრელი და ვულგარული დეტალები შეიძლება მნახველისთვის გამაღიზიანებელიც კი აღმოჩნდეს. 2013 წელს, ბავშვთა პორნოგრაფიის შექმნისა და გავრცელების ბრალდებით დააჯარიმეს და პოლიციამ წმინდა კილდას გალერია დაარბია კიდეც, რადგან ამ სივრცეში გამოფენილი იყო ხელოვანის კოლაჟი, რომელშიც ბავშვების თავების გამოსახულება სქესობრივ აქტში ჩართული კაცების ტანზეა დამაგრებული. ჯარიმა გაუქმდა და სასამართლომ პოლიცია იორის ნამუშევრისთვის მიყენებული ზიანისთვის დააჯარიმა.

Paul Yore

“რაც უფრო მემატება ასაკი, უფრო ვხვდები, რომ საზოგადეობაში განხეთქილებაა იმ წარმოდგენებთან დაკავშირებით, რაც ხელოვნების მიმართ არსებობს და იმ ნამუშევრებზე, რომელთაც როგორც ქვიარ ხელოვანი ვქმნი. მაშინ ამ პროცესმა გავლენა იქონია, მაგრამ ათწლეულზე მეტი გავიდა და იმდენსაც აღარ ვფიქრობ”, — ამბობს ხელოვანი.

ახლა ერთობა იმ იდეით, რომ პოპულისტად მიიჩნევენ: ბევრ ადამიანს მოსწონს სწრაფი კვების ობიექტის, Hungry Jacks-ის აბრა, რომელსაც Horny Jocks (აღგზნებული ათლეტი) აწერია და არ ფიქრობენ იმ ღრმა მნიშვნელობაზე, რაც ამის უკან დგას.

“ხალხს ჩემს ნამუშევრებთან ურთიერთობა უკვე აქვს, რაც მაშინვე განმუხტავს იმ დაძაბულობას, რასაც თანამედროვე ხელოვნება იწვევს ხოლმე. სხვების ნამუშევრებზე ამბობენ: “ეს რამდენად საჩემოა? მესმის რა ხდება აქ?”. ჩემი ნამუშევრების დათვალიერებისას კი ადამიანების სიტყვებია: “ასეთი სათამაშო მქონდა”, “ეს ლოგო მეცნობა”. ეს ყველაფერი რეალური ცხოვრებიდან აღებული დეტალებია”, — აღნიშნავს პოლ იორი საუბრის.

კატარის პოზიცია ფეხბურთის მსოფლიო ჩემპიონატისას ლგბტქი ფანების უფლებებზე

ინგლისის ფეხბურთის ასოციაციის აღმასრულებელი დირექტორის, მარკ ბალინგჰემის თქმით, კატარში დაგეგმილი მსოფლიო ჩემპიონატის მიმდინარეობისას ლგბტქი ფანებს კოცნის ან ცისარტყელას დროშის გაშლის გამო პრობლემა არ შეექმნებათ.

“აღნიშნულთან დაკავშირებით ატარის ოფიციალურ უწყებებს კითხვებს გასული 6 თვის განმავლობაში ვუსვამდით და მათგან ყველაფერზე დადებითი პასუხია, მათ შორის, ლგბტქი დროშის გამოყენებაზე” — აღნიშნა ბალინგჰემმა, თუმცა ამასთან, მან ისიც თქვა, რომ პასუხები გარკვეულწილად შეურაცხმყოფელი იყო — “გაშალონ, თუ მეჩეთიდან არ გადმოკიდებენ — ეს იყო მათ მიერ მოყვანილი მაგალითი, რაც შეურაცხმყოფელია”.

ბალინგჰემის თქმით, კატარს მუდმივად აფრთხილებენ, რომ მსოფლიო ჩემპიონატი ტოლერანტულ გარემოში უნდა ჩატარდეს, ამასთან, დაცვის გარანტიების უზრუნველყოფის მიზნით, დამატებით ინფორმაციას აქტიურად ითხოვენ.

ინგლისის ფეხბურთის ასოციაცია, 9 სხვა ევროპული ფეხბურთის ფედერაციასთან ერთად, ანტიდისკრიმინაციულ კამპანია OneLove-ს შეუერთდა. აღნიშნული კამპანიის ფარგლებში ინგლისის ნაკრების კაპიტანი, ჰარი კეინი მსოფლიო ჩემპიონატზე ცისარტყელის სამკლაურით ითამაშებს.

“როგორც კაპიტნები, ჩვენ შეიძლება მოედანზე ერთმანეთის წინააღმდეგ ვიბრძვით, მაგრამ დისკრიმინაციის ყველა ფორმის წინააღმდეგ ვერთაინდებით. ეს განსაკუთრებით რელევანტურია მაშინ, როცა სოციუმში დაყოფა ჩვეული ამბავია”, — აღნიშნა კეინმა.

კატარი იმ ქვეყნებს შორისაა, რომლებშიც ლგბტქი ურთიერთობები კრიმინალიზებულია. ერთი და იმავე სქესის ადამიანების გაცხადებული რომანტიკული ან სექსუალური ქცევა ჯარიმით, 7 წლამდე პატიმრობით, მუსლიმი მოქალაქეების შემთხვევაში კი სიკვდილითაც ისჯება.

ფეხბურთის გულშემატკივრები და აქტივისტები ფიფას აკრიტიკებენ, რადგან ორგანიზაციამ მსოფლიო ჩემპიონატის ლგბტქი ადამიანებისთვის საშიშ ქვეყანაში ჩატარება გადაწყვიტა და ამის პარალელურად პრაიდის თვე აღნიშნა, მეტიც, მათ მიერ რეკომენდებული სასტუმროების ჩამონათვალში არაერთი ლგბტქი წყვილების მიღებაზე უარს აცხადებს.

დრეგ ქვინობის დაუწერელი კანონები და HOMO ERECTUS დრეგის მიღმა

დრეგი ყოველთვის იყო ჩემი ცხოვრების ნაწილი, ღრმა ბავშვობიდან, თუმცა მაშინ არ ვიცოდი, ამისთვის სახელი თუ არსებობდა. მგონია, რომ მე არ მიპოვია დრეგი — დრეგმა მიპოვა და აღმომაჩინა. დრეგი გვეხმარება საკუთარი თავის პოვნაში და გამოხატვაში. ჩემთვის დრეგ კულტურა იმითაც არის გამორჩეული, რომ ის საუკეთესო გზაა იმ ტკივილის, სევდის, სიხარულის, იმედგაცრუების თუ სხვა სპეციფიკური გრძნობების გადმოსაცემად, რაც უნიკალურად ქვიარ ადამიანებისთვის არის დამახასიათებელი.

როგორ შევქმნათ ხელოვნება იმისგან, რაც საზოგადოებამ არასერიოზულად მიიჩნია

ყველაფერი რამდენიმე წლის წინ დაიწყო. მეგობარმა დამირეკა, ნია გვათუა აკეთებს ბასიანზე შოუს და ქვინები ჭირდებაო. მახსოვს, ძალიან ვნერვიულობდი, სახლში რა უნდა მეთქვა, როგორ უნდა გავპარულიყავი გვიან ღამით და მერე დილით ადრე, შოუს დამთავრების შემდეგ, როგორ უნდა დავბრუნებულიყავი. თუმცა ყველაფერმა კარგად ჩაიარა — გავიარეთ რამდენიმე რეპეტიცია, პროცესი ძალიან სასიამოვნო და სახალისო იყო. ჩემს პირველ შოუში იულია იყო ფარაონი და მე ვიყავი მისი მონა. შოუს დროს იულია გვამათრახებდა, მონები ვეფერებოდით, მე ყურძენს ვაჭმევდი. შოუში მონაწილეობდა Vanilla Ice — კიდევ ერთი ძალიან ნიჭიერი ქვინი, რომელიც მოსეს როლს ასრულებდა და ფარაონის მონები გაგვათავისუფლა. დაუვიწყარი იყო ყველა ის ემოცია, რაც იმ ღამეს მივიღე ბასიანზე. ჰელოუინის ღამე იყო, ძალიან ბევრი ხალხი გვიყურებდა, ტაში არ წყდებოდა.

დრეგი ბევრისთვის ფემინურობასთან, სექს სამუშაოსთან ასოცირდება, თითქოს თვითგამოხატვის ეს ფორმა ხელოვნება არ არის და იაფფასიან გართობადაა მიჩნეული, რაც, რა თქმა უნდა, მცდარი შეხედულებაა. თუმცა მესმის, რატომაც აღიქვამს საზოგადოება ასე — დრეგის მიმართ არასწორი წარმოდგენები გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანები ჯერ კიდევ არ არიან სათანადოდ ინფორმირებულები. ამასთან ერთად, დრეგი წინა პლანზე აყენებს ყველაფერს იმას, რის მიჩქმალვას და დამალვასაც ცდილობს საზოგადოება — შენ ხარ ფემინური, გამოდიხარ სცენაზე, როგორც ქალი, ირგებ იმ იმ როლს, რომელიც საზოგადოებისთვის არ არის მისაღები, აკეთებ ქალი შემსრულებლის პერფორმანსს იმ სიმღერებზე, რომლებიც საზოგადოებამ თავის დროზე არ მიიჩნია სათანადოდ ღირებულად. მაგრამ ეს ჩვენთვის ძალიან ბევრს ნიშნავს — გაცვია კაბა, დგახარ ქუსლიან ფეხსაცმელზე, ატარებ მაკიაჟს. მათი გადმოსახედიდან თითქოს კლოუნი ხარ, თუმცა ჩვენთვის ეს პირიქით, გამოწვევაა. მომწონს, რომ ამ ყველაფრის წინააღმდეგ მივდივართ ქართველი და არამარტო ქართველი ქვინები და იმისგან, რაც საზოგადოებამ არასერიოზულად მიიჩნია, ხელოვნებას ვაკეთებთ.

ინსპირაციები და მესიჯები ჰომო ერექტუსის შოუებს მიღმა

ფოტო: kerosene on ice

პირველი შოუს გაკეთების დროს გავიცანი იულია, ერთ-ერთი პირველი ქართველი დრეგ ქვინი, რომელიც ნამდვილი ინსპირაცია აღმოჩნდა ჩემთვის. იულია ძველი სკოლის დრეგ ქვინია, მისი დრეგი გასული საუკუნის 70-80-იანი წლების ნიუ-იორკელი ქვინების შემოქმედებით არის შთაგონებული, განსაკუთრებით დივაინით. აქვს გამოხატული მიმიკები, მოძრაობები, ემოციები, მისი შოუები მასშტაბებით ყოველთვის უფრო დიდია.

ჩემი ინსპირაცია არის თეატრიც, სასცენო ხელოვნებაც, ბროდვეიც, მიუზიკლები. მიყვარს ბროდვეის მომღერლები, Patti LuPone, Bernadette Petters, მიყვარს Lady Gaga და Pink, ორივემ გარდამტეხი როლი ითამაშა ჩემს განვითარებაში. ასევე, მიყვარს ჩემი ბავშვობისდროინდელი ანიმაციური ფილმები და stop-motion ფილმები, ტიმ ბარტონის შემოქმედება, კორალაინი და ა.შ. თუმცა ყველაზე დიდი ინსპირაცია მაინც ის ადამიანები არიან, რომლებიც ჩემ გვერდით ცხოვრობენ.

სწორედ ეს ადამიანები მასწავლიან, რომ უნდა გიყვარდეს, არ გეშინოდეს, გიხაროდეს, რომ ცოცხალი ხარ, რომ გტკივა, რომ რაღაცას გრძნობ. მინდა, ჩემი შოუებით ადამიანებს შევახსენო, რომ ხელი არ შევუშალოთ ერთმანეთს, პირიქით — ხელი შევუწყოთ განვითარებაში, წინსვლაში, ბედნიერებაში; მინდა, ადამიანებმა ჩემი შოუების ნახვისას ძალა იგრძნონ და დაიჯერონ საკუთარი თავის. არ მინდა, ჩემი ცხოვრება შიშმა წარმართოს, ქუჩაში გავლისას შემეშინდეს. არ მინდა შიშში ცხოვრება, რადგან ვიცი, რომ მე თუ შემეშინდება, ჩემი შიში გადამდები გახდება და სხვებსაც შეეშინდებათ.

დრეგ ქვინობის დაუწერელი კანონები

ჩემი მიდგომა ასეთია — დრეგ ქვინი მაშინ ხარ, როცა ყველაფერს დამოუკიდებლად აკეთებ. უნდა ისწავლო მეიქაფის გაკეთება საკუთარი ძალებით, კოსტიუმის შეკერვა, ფრჩხილების დაგრძელება, პარიკის დამზადება და ეს არის ალბათ დრეგის ყველაზე სახალისო ნაწილი. დრეგი არ არის მხოლოდ სცენაზე გამოსვლა, უფრო მეტი სამუშაო მანამდე გაქვს, სანამ სცენაზე გახვალ. ეს არის ძალიან დიდი პასუხისმგებლობა და სინამდვილეში, ძალიან დიდი საფასურის გადახდა გიწევს, თუმცა საფასურში უფრო სხვა რამეს ვგულისხმობ — ფულით ამ იდენტობას ვერ იყიდი, ის შენი ნაწილი უნდა იყოს.

მე მესმის, რომ ყველა ქვინი შეიძლება არ იყოს საუკეთესო მეიქაფ არტისტი, ან არ შეეძლოს კარგად კერვა, თუმცა ამ ყველაფრის სწავლა შესაძლებელია. დრეგის კეთების დროს მეიქაფი ძალიან მნიშვნელოვანია, ძალიან ბევრი რამეა დამოკიდებული იმაზე, რას გამოხატავს შენი სახე და მე მგონია, რომ ამას შენ მაგივრად სხვა ვერ გააკეთებს — თავად უნდა იცოდე ძალიან კარგად, რას გამოხატავს შენი მაკიაჟი ამა თუ იმ შოუს დროს.

დრეგმა მასწავლა სწრაფ და ექსტრემალურ სიტუაციაში მუშაობა, რადგან დრეგის სამყაროში ყველაფერი ძალიან სწრაფად და ქაოტურად ხდება. ბევრჯერ ყოფილა შემთხვევა, როცა 1-2 დღით ადრე გამიგია, რომ შოუ უნდა გავაკეთო და ძალიან მოკლე დროში დამიდგამს მთლიანი შოუ, მომიმზადებია კოსტიუმები, პარიკი, დეკორაციები და ა.შ.

HOMO ERECTUS დრეგის მიღმა

ბიოქიმიკოსი ვარ, მეოთხე კურსის სტუდენტი. ვმუშაობ ჩემი პროფესიით, მიყვარს ჩემი საქმე და ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ამ ყველაფერში ბევრი შრომა ჩავდე, მაგრამ ძალიან დაუფასებელი პროფესია ავირჩიე. მეცნიერ-მუშაკების ცხოვრება ჩვენს ქვეყანაში და არამარტო ჩვენს ქვეყანაში ძალიან მძიმეა. ჩემი კოლეგების უმეტესობას, ვისაც უკვე დიდი გამოცდილება და ცოდნა აქვს, ერთდროულად ბევრ სამსახურში უწევს მუშაობა იმისთვის, რომ მინიმალური მოთხოვნები დაიკმაყოფილოს. ხანდახან ძალიან ვიღლები, შვებულებიდან სამსახურში დაბრუნების შემდეგ ყოველ დღე ვფიქრობ, რომ მივატოვებ და მთელ დროს დრეგის კეთებას დავუთმობ, მაგრამ მაინც არ მეთმობა ეს პროფესია, რადგან, როგორც აღვნიშნე, მიყვარს ჩემი საქმე. 

ვარ ძალიან მხიარული, სოციალურად აქტიური და შემოქმედებითად დატვირთული ადამიანი. მიყვარს მხატვრული ლიტერატურის კითხვა, წერა, მუსიკის მოსმენა, ხატვა, საინტერესო ადამიანებთან კომუნიკაცია. სულ მაქვს რომანტიკული პარტნიორის ძებნის კრიზისი, რატომღაც ძალიან დიდი მოთხოვნილება მაქვს, რომ ყოველთვის ვიღაც მიყვარდეს და ვიღაცას ვუყვარდე. ჩემთან ერთად დროის გატარება სახალისოა.

დრეგ კულტურის მომავალი და ფერადი ფურცლებით თამაში

დრეგი შენში აცოცხლებს იმ ბავშვს, რომელსაც გააჩნია შემოქმედებითი, დაუოკებელი ძალა, კრეატიული დრაივი, რომელიც მუდამ რაღაცას ეძებს, ახალ ფორმებს, ახალ გასართობს, ახალი რაღაცების შექმნას ცდილობს: ჭრის, კერავს, აწებებს. დრეგის კეთება ფერადი ფურცლებით თამაშს ჰგავს. აქ ყველაზე მთავარი სიამოვნებაა. როგორი გამართული შოუც არ უნდა გქონდეს, რაც არ უნდა დიდი დრამა დადგა, რაც არ უნდა შთამბეჭდავი კაბა გეცვას, ყველაზე მთავარია, ამ ყველაფრისგან სიამოვნება მიიღო, გაგიხარდეს და გაერთო.

ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ იმ დროში მიწევს ცხოვრება, როცა ჩვენს ქვეყანაში დრეგი ჯერ კიდევ არ არის განვითარებული და სხვა ძალიან ნიჭიერ ქვინებთან ერთად, მეც შემიძლია ამაში წვლილის შეტანა. ხალხს ჯერ კიდევ არ აქვს ბევრი ინფორმაცია დრეგზე. სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, ქართული დრეგი არ არის კომერციალიზებული, რაც ქვინებს საშუალებას გვაძლევს, უფრო თავისუფლად ვაკეთოთ შოუები და სათქმელი უფრო ნამდვილი იყოს. ქართული დრეგი სხვა ქვეყნების დრეგისგან ამით განსხვავდება — ყველაფერი ახლა იწყება და ძალიან საინტერესოა თვალის მიდევნება, როგორ იბადება რაღაც ახალი არაფრისგან.

 

 

ფოტო: kerosene on ice

ტექსტის ავტორი: ზურაბ აბაშიძე

თავცდაცვის სამინისტროს მაღალჩინოსანი თანამშრომელი ქალის სექსუალური შევიწროებისთვის გაათავისუფლეს

ქალთა უფლებადამცველი ორგანიზაცია საფარის ცნობით, თავდაცვის სამინისტროს თანამშრომელი, რომელიც თანამშრომელ ქალს სექსუალურად ავიწროებდა, თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. ორგანიზაცია წერს, რომ ეს არის პირველი შემთხვევა, როცა თავდაცვის სამინისტროს გენერალურმა ინსპექციამ სექსუალური შევიწროების ფაქტი დაადგინა.

საფარმა თავდაცვის სამინისტროს გენერალურ ინსპექციას 25 აგვისტოს მიმართა და რეაგირება მოსთხოვა. მომხდარის შესახებ ინფორმაცია სახალხო დამცველსაც მიაწოდეს. 9 სექტემბერს, გენინსპექციის პასუხის დაგვიანების შემდეგ, ორგანიზაციამ პრეკსონფერენცია გამართა და მომხდარი ფაქტის დეტალებზე ისაუბრა.

“საუბარია კაცზე, რომელიც მის დაქვემდებარებაში მყოფ ქალებს დისკრიმინაციულად ექცეოდა, შეურაცხმყოფელად მიმართავდა, სამუშაო სივრცეში შეუფერებელ, საფრთხის შემცველ და ღირსების შემლახველ გარემოს უქმნიდა. გარდა ამისა, არსებობს ერთ-ერთი თანამშრომელი ქალის სექსუალური შევიწროების დამადასტურებელი არაერთი მტკიცებულება. ამ ქალის მიმართ გენდერული ნიშნით დისკრიმინაცია გამოიკვეთა კიდევ 2 მაღალჩინოსნის მხრიდანაც”, — ნათქვამია განცხადებაში.

გათავისუფლების შესახებ განცხადება 22 სექტემბერს თავდაცვის სამინისტროს სტრატკომმა გაავრცელა.

8 ფილმი, რომლის ცენტრშიც ბისექსუალი პერსონაჟები არიან

23 სექტემბერი ბისექსუალი ადამიანების ხილვადობის დღეა, რომელიც 1999 წლიდან აღინიშნება და მიმართულია საზოგადოების, მათ შორის, ქვიარ ადამიანების მცდარი წარმოდგენების დანგრევისკენ — ხშირად ბისექსუალ ადამიანების მიმართ წნეხი გაბატონებულ ბინარულ მოცემულობებს, არჩევანის გაკეთების აუცილებლობას ემყარება, რაც ცალსახად არასწორია. სექსუალური და რომანტიკული მიზიდულობა სხვადასხვა ფორმით, მიმართებით ვლინდება და ამ პროცესს არჩევნის გაკეთების აუცილებლობა სულაც არ ახლავს თან.

სტატიაში ნახავთ ფილმებს, რომლებშიც ბისექსუალი პერსონაჟები, მათი სექსუალური თვითშემეცნების გზა და სოციალური წნეხი შესანიშნავად არის ასახული.

Y Tu Mamá También

Fluent City: Y Tu Mamá También | Things to do in New York
IFC Films

ოსკაროსანი მექსიკელი რეჟისორის, ალფონსო კუარონის 2001 წლის ფილმი — Y Tu Mamá También 2 თინეიჯერი ბიჭისა, ხულიოსა და ტენოჩის და ლუიზა კორტესის მანქანით მოგზაურობას ასახავს. ისინი არარსებული სანაპიროსკენ მიდიან, რეალურად კი ფილმი სექსუალურ თვითშემეცნების გზაზე გვიყვება. ახალგაზრდა ბიჭები ქალის გულის მოგებას, გამოგონილ სექსუალურ თავგადასავლებზე საუბრით მის მოხიბვლას ცდილობენ, პარალელურად კი ერთმანეთისკენ ლტოლვის, აღმოჩენების გზას გადიან.

Shiva Baby

Shiva Baby (2020) - Victoria Film Festival Movie Review
Brigade Publicity

ემა სელიგმანის პირველი სრულმეტრაჟიანი მხატვრული ფილმი, 2020 წელს გამოსული Shiva Baby ერთ-ერთი საუკეთესო კომედიური ფილმია, რაც ბოლო დროს გამოსულა. ახალგაზრდა ებრაელი გოგო ნათესავის დაკრძალვაზე მიდის — სანათესაოსთან შეხვედრით გამოწვეულ სტრესს, მომაბეზრებელ კითხვებს, ოჯახითა და ურთიერთობებით, მისი კარიერული მიზნებით სხვების დაინტერესებით გამოწვეულ მზარდ ფრუსტრაციას, ერთ სივრცეში შეკრებილი ყოფილი შეყვარებული გოგო და საყვარელი კაცი ემატება. ერთი ოჯახური შეკრების კომიკური ამბავი მთავარი პერსონაჟის, დენიელის პორტრეტს გვიხტავს, რომლის მენტალური ჯანმრთელობის, სექსუალობის, ცხოვრების ქაოსში გარკვევის ამბავს ვეცნობით.

Teorema

Teorema' is Pasolini's most enigmatic film - PopOptiq
Aetos Produzioni Cinematografiche

პიერ პაოლო პაზოლინის 1968 წლის ფილმის, Teorema-ს გააზრება მრავალი მნიშვნელობით შეიძლება, თუმცა სიუჟეტი სექსუალური თვითაღმოჩენებისა და მიზიდულობის ირგვლივ არის აგებული. მაღალი კლასის ოჯახს სტუმარი ეწვევა, რომელიც მათ წარმოდგენებს საკუთარი თავისა და ურთიერთობების შესახებ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს.

My Own Private Idaho

Fine Line Features

გას ვან სენტის 1991 წლის ფილმის, My Own Private Idaho-ს სანახავად მხოლოდ ერთი მიზეზიც კმარა — კიანუ რივზისა და რივერ ფენიქსის ეკრანზე ხილვა, თუმცა თუ მის ყურებას მხოლოდ ამ ამბის გამო გადაწყვეტთ, მიხვდებით, რომ ამბავი არანაკლებ მომაჯადოებელია. 2 ახალგაზრდა ბიჭის მოგზაურობა საკუთარი თავის შეცნობის, სამყაროში ადგილის მონახვის, მეგობრობის, ახალგაზრდული თვითგამორკვევის თემებს ეხება და ამ გზას მნახველიც მათთან ერთად გადის.

Cabaret

Cabaret (1972) - IMDb
ABC Pictures

ცხოვრება კაბარეა! — ბობ ფოსის 1972 წლის ფილმი — Cabaret კი საუკეთესო არგუმენტი ამის დასამტკიცებლად. ეს მომაჯადოებელი, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფილმი, რომელმაც ლაიზა მინელი ქვიარ ლეგენდად აქცია, მათ შორის, სექსუალობისა და გენდერის კვლევაა. ფილმი მთავარი პერსონაჟების სასიყვარულო სამკუთხედის, ეჭვების, ურთიერთობების, თავბრუდამხვევი ბურლესკ მგრძნობელობის ამბავზე ჰყვება 30-იანი წლების გერმანიაში, სადაც ნაცისტური გავლენა სულ უფრო ძლიერდება და სამყარო დანგრევის პირასაა მისული.

The Rocky Horror Picture Show

The Rocky Horror Picture Show (1975) - IMDb
20th Century Fox

ჯიმ შარმანის 1975 წლის ფილმი — The Rocky Horror Picture Show ყველა დროის ერთ-ერთი ყველაზე თავბრუდამხვევი სანახაობაა, რომელიც მნახველის თვალწინ სექსუალური თვითშემეცნების ფერად, გიჟურ, ადამიანებში მყარად ფესვგადგმული წარმოდგენების მსხვრევის გზას ასახავს. ამ საკულტო ფილმმა ქვიარ კულტურაზე, კინოზე დიდი გავლენა იქონია და ფილმის ნახვისას მის გავლენას თქვენც ცხადად იგრძნობთ.

Moonlight

Movie Review: Poetic storyline drives 'Moonlight' – The Et Cetera
A24

რასიზმისა და სექსუალური თვითშემეცნების შესახებ გადაღებული ერთ-ერთი ყველაზე პოეტური ფილმი, ბარი ჯენკინსის 2016 წლის ნამუშევარი — Moonlight აფრიკელ-ამერიკელი ბიჭის ბავშვობას, მოზარდობასა და ზრდასრულობას ასახავს. ბიჭი საკუთარი თავის მიღების, სექსუალური თვითგამორკვევის გზას გადის მასკულინურ გარემოში, რომელიც საკუთარი სექსუალობის შესახებ კითხვების დასმას ართულებს.

Carol

Carol” Up Close | The New Yorker
Number9 Films

ტოდ ჰაინსის 2015 წლის ფილმი — Carol გასული საუკუნის 50-იან წლებში ქეით ბლანშეტისა და რუნი მარას პერსონაჟებს შორის ურთიერთობის განვითარების პოეტური ამბავია, რომელსაც ფონად სოციალური წნეხი გასდევს. ორ ადამიანს შორის სიყვარულის ჩასახვის შესახებ გადაღებული ეს ფილმი ჟესტებში, რიგით ფრაზებში, გაცვლილ მზერაში მიმალული მიზიდულობით მოგხიბლავთ, რისი ასახვაც მარამ და ბლანშეტმა შესანიშნავად შეძლეს.

 

ნია გვათუა და საქსესი — “ყველაფერი, რაც ქვიარ ადამიანებისგან ვისწავლე”

მე ვარ ნია გვათუა, პირველ რიგში დედა, მეორე რიგში ფოტოგრაფი. ბავშვობიდან დაინტერესებული ვარ ფოტოგრაფიით, ვარ დიჯეი და პირველი ქართული გეი ბარის, Success-ის მფლობელი.  

ყველაფერი დაიწყო ჩემი დიდი სიყვარულით ანდერგრაუნდ სივრცეების მიმართ, მიყვარს ელექტრონული მუსიკა და საკლუბო სივრცეები. ბევრი წელი ვცხოვრობდი ბარსელონაში და მოგზაურობისას ძალიან მიყვარდა ქვიარ სივრცეების მონახულება, ქვიარ ბარები და კლუბები ყოველთვის ჩემი საყვარელი ადგილები იყო ნებისმიერ ქვეყანაში.

პირველი მოგონება, გეი კლუბი “შანსი” და აკვარიუმში მოცურავე შიშველი გეი კაცები

დღევანდელი ჩემი საქმიანობა ძალიან მაგონებს ჩემს ბავშვობას. დედა ადრე გარდამეცვალა, ხუთი წლის ვიყავი და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი არაფერი მახსოვს, ჩემს ცხოვრებას მაინც დაეტყო მისი კვალი. პროფესიით მხატვარი იყო და ცხოვრობდა ბოჰემური ცხოვრების წესით, ძალიან კარგი გემოვნება ჰქონდა ხელოვნების სხვადასხვა მიმართულებით, უსმენდა იმ მუსიკას, რომელიც დღესაც ძალიან ცოცხალია, ჰქონდა გამორჩეული ხედვები. ხშირად დავდიოდი მასთან ერთად სხვადასხვა სახელოვნებო სივრცეში, კლუბებში და ბარებში. ხუთ წლამდე ვცხოვრობდი იტალიაში, მერე მოსკოვში.

კინოს კადრებივით მახსოვს: პატარა ვარ, დავიკარგე ერთ-ერთი კლუბში, ძალიან მეშინია, ადამიანებს ვერ ვცნობ, დაბალი ვარ, ფეხებში ვედები ყველას, ვიღაცამ სცენაზე ამიყვანა და კითხულობს, ვინ დაკარგა ბავშვი, ძალიან ვნერვიულობ, ვკანკალებ. წლების შემდეგ გავიგე, რომ მოსკოვურ გეი კლუბში დავკარგულვარ, რომელსაც “შანსი” ერქვა და რომელშიც უზარმაზარი აკვარიუმი იყო, სადაც შიშველი კაცები თევზებივით დაცურავდნენ.

დედაჩემის გარდაცვალების შემდეგ დავბრუნდი ბებიასთან და ბაბუასთან, რომლებიც ძალიან კონსერვატორები არიან. ძალიან გამიჭირდა საქართველოში დაბრუნება, არ მომწონდა ახალი გარემო, მკაცრ ბებია-ბაბუასთან შეგუება. სტრესთან გამკლავების მიზნით, ეზოში, სადარბაზოსთან პატარა ბარივით გავხსენი, სადაც კოკა-კოლას ვყიდდი, ვაკეთებდი თოჯინების თეატრს. მქონდა სხვადასხვა წარმოდგენა, ვაცმევდი ჩემს მეზობლებს, მაკიაჟს ვუკეთებდი. ახლა რომ ვფიქრობ, დღესაც ზუსტად იგივეს ვაკეთებ, ოღონდ უფრო სერიოზულ დონეზე — ბარის მფლობელი ვარ და ქართველ დრეგ ქვინებთან ერთად ვაკეთებ შოუებს.

ახალი Success Bar-ის ისტორია

Success-ის ისტორია 2016 წლიდან იწყება. 26 წლის ვიყავი, როცა ჩემმა გეი მეგობარმა მთხოვა თბილისის  გეი ბარში, ძველ Success-ში წავსულიყავით. მანამდეც ბევრჯერ ვყოფილვარ იქ, თუმცა არ ვიცოდი, რომ გეი ბარი იყო, ბევრმა არ იცოდა. რომ მივედით, იმდენად ცუდი სიტუაცია დამხვდა, გული მომიკვდა — საშინელი ინტერიერი, ძალიან უგემოვნო განათება, ცუდი პლეილისტი, ძალიან ძვირი სასმელი. როცა დავინახე, რომ ერთადერთი ქვიარ ბარი ასეთ დღეში იყო, დავიწყე ფიქრი, მე როგორ გავაკეთებდი Success ბარს და რას შევცვლიდი.

ეს აზრი ამეკვიატა. სამი თვის განმავლობაში, როცა ჩავუვლიდი, თითქოს ეს ადგილი მეძახდა და დახმარებას ითხოვდა. წარმოვიდგენდი, რომ ჩემი იყო და ყველაფერს ვცვლიდი. თავიდან ბარის ძველ მეპატრონეს დავუკავშირდი, ვიცნობდი და შევთავაზე, გარკვეული თანხა მოეცა და ბარის გამართვაში დავეხმარებოდი. არც კი ვფიქრობდი, რომ ეს სივრცე ჩემი შეიძლება გამხდარიყო. ჩემი გათვლით, 2-3 თვეს გავატარებდი ბარის გაუმჯობესებაში და მერე ჩემს გზაზე წავიდოდი.

მეპატრონემ მითხრა, რომ ბარი საშინელ მდგომარეობაშია, ხელფასებსაც ვერ იხდიან და ვერც მაგ ფულს ვიშოვითო. მერე ისე დაემთხვა, რომ ჩემი პარტნიორის, ხუანის დახმარებით დავუკავშირდი ქართველ ბიზნესმენს, თემურ უგულავას, რომელმაც არც კი დამამთავრებინა იმის მოყოლა, რომ გეი ბარის გაკეთებას ვაპირებდი, პირდაპირ მომცა ფული. დავურეკე ბარის ძველ მეპატრონეს და შევთავაზე, მოექირავებინა ბარი და მე გავაცოცხლებდი ძველ საქსესს.

თავიდან ყველა სკეპტიკურად იყო განწყობილი. ძველი თაობის გეები მხვდებოდნენ და მეუბნებოდნენ, რომ რაც მკვდარია, ვერ გავაცოცხლებ. მე მაინც მჯეროდა, რომ საქსესი თავიდან დაიბადებოდა. ეს იყო 2016 წელს. ხუთი წელი შეიძლება არაფერია, მაგრამ მაშინ ბევრი რამე სხვანაირად იყო — მე მომიხსენიებდნენ, როგორც ჰეტეროსექსუალ ქალს, რომელმაც ლგბტ+ ადამიანებისთვის ბარის გაკეთება გადაწყვიტა. არ ვიცოდით, რას ნიშნავდა ქვიარი.

უსაფრთხო სივრცე და ქვიარ ადამიანების დამაკავშირებელი ადგილი 

მაშინ ბოლომდე ვერ ვიაზრებდი, რომ ქვიარ სივრცის გაკეთება აქტივიზმის ერთ-ერთი ფორმა შეიძლება ყოფილიყო. მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა, ძალიან ბევრი რამ გაკეთდა ლგბტქ+ ადამიანებისთვის, გაიზარდა საზოგადოების ინფორმაცია ლგბტქ+ საკითხების მიმართ, შეიცვალა დამოკიდებულებები. მგონია, რომ ამაში თავისი წვლილი Success-მაც შეიტანა, რომელიც ბევრი ლგბტქ+ ადამიანისთვის უსაფრთხო სივრცე, სახლი და დამაკავშირებელია.

მანამდეც ძალიან ბევრი კეთდებოდა ამ მიმართულებით, თუმცა Success აფეთქებასავით იყო ადამიანების გონებაში. მეც ბევრი რამ ვისწავლე — იქამდე ჩემს ცნობიერებააში არ არსებობდა ლგბტქ+, არსებობდა მხოლოდ გეი. საქსესის დახმარებით, როგორც მე, ისე ბევრმა სხვა ადამიანმა ვისწავლეთ, რომ ძალიან ბევრი სექსუალური იდენტობა არსებობს, რომ გენდერი ამოუწურავია. საქსემმა ხელი შეუწყო ერთგვარი მოძრაობის წარმოშობას. ეს ადამიანები ამ ქალაქში მანამდეც იყვნენ, მაგრამ დაქსაქსულები, საქსესსმა კი ყველანი ერთ პატარა სივრცეში გააერთიანა.

საქსესმა ხელი შეუწყო დრეგ კულტურის განვითარებასაც. თავიდან მინდოდა უცხოელი შემსრულებლები ჩამომეყვანა, მაგრამ მერე, როცა პირდაპირ შევეჯახე, რა მდგომარეობა იყო ქვეყანაში და რასთანაც უწევდათ გამკლავება ლგბტქ+ ადამიანებს, გადავწყვიტე, სივრცე ადგილობრივი ქვიარ არტისტებისთვის დამეთმო. ასე გაჩნდა და განვითარდა დრეგ კულტურა ჩვენს ქვეყანაში.

ქართული და არაქართული Underground კულტურა

ქართული და არაქართული ანდერგრაუნდ სივრცეები ძალიან განსხვავდება. პირველი და ყველაზე მთავარი ნარკოპოლიტიკაა, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში განსაკუთრებით არაადამიანურია. ქართულ ანდერგრაუნდ კულტურას დიდი წარსული არ აქვს და ამ ყველაფერზე დაკვირვება ძალიან საინტერესოა. ქვიარ ადამიანები ამ სივრცეებში ახლახან გაჩნდნენ. მანამდეც იყვნენ, რა თქმა უნდა, თუმცა არ გვქონდა ქვიარ ღამეების სერია, რომელმაც ანდერგრაუნდ ცხოვრებას თავისი კვალი დაატყო.

ამასთან ერთად, ანდერგრაუნდ სივრცეებმა ერთგვარი თავშესაფრის როლი იკისრა იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც აქვთ მენტალური პრობლემები; რომლებსაც აქვთ პრობლემები თავიანთ იდენტობასთან, ოჯახთან; ადამიანებისთვის, რომლებიც ვერ ახერხებენ რეალიზებას და ეს სივრცეები აძლევენ ერთგვარად გაქცევის საშუალებას, სადაც ცოტა ხნით მაინც მოწყდებიან აფერგრაუნდის პრობლემებს და ყოველდღიურ გამოწვევებს.

ანდერგრაუნდ სივრცე არ არის მხოლოდ გართობა და ის ხშირად აქტივიზმის ფორმასაც იძენს, განსაკუთრებით ქვიარ ადამიანებისთვის. ადამიანები არ ცეკვავენ მხოლოდ გართობისთვის, მათი ერთად დგომა ამ ჰომოფობიურ გარემოში და სახელმწიფოში ნამდვილად პროტესტის ერთგვარი ფორმაა. ქართულ ანდერგრაუნდ სივრცეებში შეხვდებით უამრავ გაბედულ ადამიანს, რომლებიც იბრძვიან თავისუფლებისთვის და არ ეგუებიან ამ მჩაგვრელ სისტემას.

ყველაფერი რაც ქვიარ ადამიანებისგან ვისწავლე

საქსესმა და ქვიარ ადამიანებმა მასწავლეს, რომ საჭიროა ბრძოლა საკუთარი ბედნიერებისთვის, თავისუფლებისთვის და განვითარებისთვის; რომ არ უნდა შეუშინდე მოცემულობებს და მაინც გააგრძელო მიზნისკენ სვლა; არ უნდა დაიჯერო, თუ გეუბნებიან, რომ რაღაც არ შეგიძლია — ყველას ყველაფერი შეუძლია, მთავარია, შენი მიზნისკენ რაღაც ნაბიჯები გადადგა.

ქვიარ ადამიანები დამეხმარნენ, გავთავისუფლებულიყავი კომპლექსებისგან. ბევრჯერ ვყოფილვარ ივენთზე, სადაც მინახავს დიდი ზომის ადამიანი, რომელიც სექსუალურად წარმოაჩენს საკუთარ სხეულს და არ რცხვენია ამის. მჯერა, რომ ჩვენ ყველა ერთმანეთთან ჯაჭვურად ვართ გადაბმულები და მაგალითს ვაძლევთ ერთმანეთს. ეს ჯაჭვი ქვიარების შემთხვევაში ძალიან მყარია.

ჩვენ ერთმანეთს ვაძლიერებთ და ვაძლევთ ძალას იმ მოცემულობაშიც, როცა გარე სამყარო არც ისე მეგობრულია ჩვენ მიმართ. ეს ჯაჭვი კი უფრო და უფრო იზრდება და ჩვენს საზოგადოებაში თავისუფალი, კომპლექსებისგან დაცლილი უფრო მეტი ადამიანი ჩნდება. მე ახლა უფრო მეტად გახსნილი ვარ, უფრო მეტად თავდაჯერებული, უფრო მეტად მიმღები.    

ბრმა და ცნობისმოყვარე ჰომოფობი

ჰომოფობია სინამდვილეში არის გამოუცდელობა. ჰომოფობი, ხშირ შემთხვევაში ისე, რომ არც იაზრებს და არც აანალიზებს, ირჩევს სიძულვილის გზას. ჩემი დაკვირვებით, ორი ტიპის ჰომოფობები არსებობენ: ერთი ბრმად ირჩევს ჰომოფობიას და თუ ასეთი ვინმე აღმოჩნდება საქსესში, იწყებს ყვირილს, ძალადობას და ამთავრებს პოლიციით და მეორე არის ცნობისმოყვარე ჰომოფობი, რომელიც მოქცეულია ჰომოფობიურ გავლენებში, მაგრამ გულის სიღრმეში მაინც გრძნობს, რომ რაღაც ისე არ არის, როგორც დააჯერეს და ინტერესი უჩნდება, რომ მეტი გაიგოს. როცა ცნობისმოყვარე ჰომოფობი საქსეში აღმოჩნდება და ხვდება, რომ არაფერი სასწაული აქ არ ხდება, პირიქით, ძალიან მეგობრული საზოგადოებაა, მერე კიდევ და კიდევ მოდის, აქ უმეგობრდება ადამიანებს და იმ ძველ მეგობრებზეც ამბობს უარს. ბევრჯერ ყოფილა მსგავსი შემთხვევა ჩვენს ბარში — თავიდან ყველას რომ გვიკვირს, “ამას აქ რა უნდა” და მერე ძალიან ხშირი სტუმარი ხდება. 

სინამდვილეში, ჰომოფობი ადამიანიც არის მსხვერპლი. მათ მიმართ უნდა ვიყოთ ნაკლებად მკაცრები. ვიცი, რომ ხშირად რთულია მათ ქმედებებმა არ გაგაღიზიანოს, თუმცა მე მაინც მგონია, რომ ჩვენ ჩვენი მხრიდან სიყვარული უნდა ვაჩვენოთ. ქრისტეც ამას გვასწავლის, რომ სიძულვილზე მაღლა დავდგეთ, დავეხმაროთ ერთმანეთს სიძულვილისგან და ცრუ წარმოდგენებისგან გათავისუფლებაში.

მთავარი გამოწვევები ქვიარ ადამიანებისთვის და თანამედროვე ქალღმერთის დაბადება

ქვიარ ადამიანების ყველაზე მთავარი გამოწვევა დღეს არის, რომ ამდენმა აგრესიამ, ამხელა სიძულვილმა არ გაგვაბოროტს და შევინარჩუნოთ საკუთარი თავი. ძალიან რთულია, შეინარჩუნო სიმშვიდე, არ დაკარგო სახე და არ დაიბოღმო, როცა ოჯახი ზურგს გაქცევს, საზოგადოებაში შენი ადგილი არ მოიძებნება და მომავლის სურათები ძალიან ბუნდოვანია. ამასთან ერთად, ყველაზე მთავარი გამოწვევაა, მივიღოთ საკუთარი თავი ისეთი, როგორებიც ვართ, გავიცნოთ საკუთარი თავი. არ აქვს მნიშვნელობა გეი ხარ, ლესბოსელი თუ ტრანსგენდერი, უნდა გიყვარდეს საკუთარი თავი და არ უნდა გაურბოდე საკუთარ იდენტობებს, არ უნდა გაშინებდეს არც ფემინურობა შენში და არც მასკულინობა.

შეიძლება ძალიან ამბიციურად ჟღერს, მაგრამ ხანდახან მგონია, რომ თანამედროვე ქალღმერთი ვარ, ერთგვარი მედიუმი და განსაკუთრებული მისია მაქვს ამ სამყაროში. ყოველთვის ასე არ იყო, ნელ-ნელა მივედი აქამდე, ბევრი შრომის შედეგად და ამაში ყველაზე დიდი დამსახურება ქვიარ ადამიანებს მიუძღვით. ამდენმა ფერმა, ამდენმა დადებითმა ემოციამ, მუსიკამ, პლანეტებმა მომცა იმის შესაძლებლობა, რომ ასე ვიგრძნო თავი და ჩემი თავისუფლებაც ამაში მდგომარეობს, რომ გავაგრძელო ჩემი სპირიტუალური მოგზაურობა და განვიცადო ყველაფერი ის, რაც ჩემთვის ძვირფასი და მნიშვნელოვანია.

ფოტო: ნია გვათუას პირადი არქივი