Август 2022

Как радужный флаг стал ЛГБТ-символом

Из-за гомофобных настроений общества в Грузии редко, но все же встретишь радужные флаги, которые свисают с балконов зданий, баров или даже отображены на футболках и стикерах. Этим подчеркивается тот факт, что любовь есть любовь и меньше внимания уделяется всему остальному.

Интересно, кто создал радужный флаг и как он стал главным символом ЛГБТКИ-сообщества.

Радужный флаг был создан в 1978 году в Сан-Франциско. Его автор художник, дизайнер, ветеран войны во Вьетнаме и дрэг-исполнитель Гилберт Бейкер. Позже выяснилось, что идею создания символа гордости за ЛГБТКИ-сообщество Гилберту подал видный гей-политик Харви Милк, хотя над созданием флага он думал еще двумя годами ранее. Гилберт был вдохновлен празднованием двухсотлетия Америки в 1976 году и в интервью Музею современного искусства в 2015 году сказал, что звезды и полосы (флаг США) на флаге натолкнули его на мысль аналогичной культурной потребности для гей-сообщества.

Spencer Platt / Getty Images

Как дрэг-исполнитель, привыкший шить себе одежду, ему не сложно было создать культовый символ. В то время символом движения ЛГБТКИ был розовый треугольник,  которым нацисты идентифицировали гомосексуалистов. Использование символа с темным и болезненным прошлым никогда не было выбором Бейкера, поэтому он использовал радугу в качестве своего вдохновения.

Изначально флаг состоял из 8 цветов: розового, красного, оранжевого, желтого, зеленого, бирюзового, индиго и фиолетового. Позже из восьмицветного флага убрали 2 цвета. Разные цвета флага создали единство, потому что представители ЛГБТКИ принадлежат к любой расе, возрасту и полу, а радуга естественна и прекрасна. Каждый цвет имел свое значение:

  • Розовый – сексуальность.
  • Красный — жизнь
  • Оранжевый — здоровье
  • Желтый — солнечный свет
  • Зеленый — природа
  • Бирюза — искусство
  • Индиго — гармония
  • Фиолетовый — душа

Работая с примерно 30 добровольцами на чердаке Общественного центра геев в Сан-Франциско, Бейкер смог создать первый набросок всемирно известного теперь радужного флага. Впервые он появился 25 июня 1978 года на гей-параде в Сан-Франциско. После открытия флага участники парада гордо размахивали новым символом в знак солидарности.

Гилберт Бейкер передал дизайн флага компании «Paramount Flag Company», которая продала новую версию флага без розового и бирюзового цветов с добавлением синего.

После убийства Харви Милка 27 ноября 1978 года спрос на радужные флаги увеличился. Он получил известность 10 лет спустя, когда житель Западного Голливуда подал в суд на своего домовладельца за право вывешивать флаг возле своего дома.

С годами популярность радужного флага росла, и теперь он считается положительным символом сообщества ЛГБТКИ во всем мире. Его километровая версия была создана в ознаменование 25-летия двух важных событий: дня Стоунволлского восстания и создания флага Бейкером.

Гилберт Бейкер умер 31 марта 2017 года в возрасте 65 лет, через два года после того, как однополые браки стали легальными в США. Его наследие живет в шестицветном флаге, который гордо развевается каждый год на LGBTQ Прайдах.

 

Любовь к себе, активизм и музыка — опыт Анри Кереселидзе

«Если подумать, я всегда знал о своей сексуальной ориентации, были разные признаки по которым я мог понять, что я гей. Однако из-за недостатка информации было трудно что-то определить, и, насколько я мог судить, в основном к этому относились в оскорбительном ключе, как к чему-то не хорошему», — вспоминает Анри Кереселидзе, подающий надежды музыкант и квир-активист. Еще в детстве он понял, что открыто говорить об этом с другими опасно.

«Даже в детских играх, думаю, у многих вокруг были подобные переживания, хотелось поделиться, сказать открыто, однако я с самого начала понимал, что другие могут неправильно понять. Это был период, когда я впервые закрылся и даже посчитал неправильными те стремления, о которых мне нужно было говорить открыто», — говорит Анри.

Анри Кереселидзе прошел через борьбу с собой, за которой последовал разговор с другом о своей сексуальной ориентации, потом походы на мероприятия ЛГБТКИ-организаций и принятие себя в андеграундном пространстве. И однажды этот путь привел к активистской деятельности.

Борьба с собой, первая любовь и каминг-аут

Из-за стигмы я не хотел общаться с ЛГБТКИ-организациями. Я не хотел иметь ничего общего с людьми, открыто говорящими о своей сексуальной ориентации.

Поскольку среда была такова, что даже задавать вопросы о личности и сексуальной ориентации считалось неправильным, я начал бороться с собой. Я пробовал разные способы и использовал все ресурсы, которые у меня были на тот момент. Я начал ходить в церковь, стал священнослужителем и рассчитывал, что таким образом смогу скрыть то, то было у меня внутри.

Борьба с собой продолжалась и во взрослой жизни, а после поступления в университет все изменилось. До этого я ни с кем не говорил о своей личности, у меня был анонимный аккаунт в Facebook, и только там я осмеливался писать и делился мыслями с другими анонимными аккаунтами. Это анонимное пространство стало первым средством самовыражения.

Я познакомился со своей первой любовью именно через анонимный Facebook. Именно тогда я понял, что это была ситуация, в которой я нашел себя. До этого я убеждал себя, что я бисексуален, что было своего рода успокоением. Из-за множества вопросов, которые у меня были к себе, у меня был первый секс с женщиной, и это еще раз убедило меня в том, что я гей.

Впервые я рассказал о своей сексуальной ориентации  другу, который перед этим открылся мне. Он стал для меня самым важным человеком, потому что мы помогали друг другу, могли говорить открыто. Этот человек дал мне возможность говорить на темы, о которых раньше я не мог говорить открыто. Вот почему он является особенно важным другом по сей день.

Я не хотел общаться с ЛГБТКИ-организациями, потому что из-за стигмы не хотел иметь ничего общего с людьми, которые открыто говорили о своей сексуальной ориентации. После расставания с любимым человеком мне пришлось нелегко, и по необходимости я обратился к социальному работнику организации.

В то же время я посещал собрания организации WISG, о которых узнал от подруги-лесбиянки, но я все еще находился в конфликте с самой собой. С юных лет нас приучали к тому, что не следует открыто выражаться, я боялся и стеснялся. На встречах говорили об идентичности и многих других важных темах, о которых я до этого понятия не имел. Потом я узнал, что пол и сексуальность — разные понятия, и начал собирать себя как пазл. Я понял, что я цисгендер (человек, чья гендерная идентичность совпадает с его биологическим полом), которому комфортна мужественность.

Андеграундные пространства, которые сделали возможной любовь к себе

Важно получать информацию, иметь смелость учиться новому, потому что страх существенно затрудняет процесс принятия себя и других.

Я пошел на свою первую ночь хорума (серия ежемесячных вечеров квир-музыки, организованных клубом “Басиани”) один и увидел красивую сцену, дрэг-шоу, которое поразило меня. Это было облегчением. Там я впервые понял, что я не одинок. Это было пространство, которое позволило мне полюбить себя, обнять, увидеть себя. Для многих это сложный процесс и они не могут совладать с этим, но в тот момент мне как-то стало легче.

В то же время были события в “Галерее”, позже клуб “Саксэс”, и более того, проходя через эти пространства я все больше принимал себя и нашел много людей. О чем бы вы ни спрашивали, как бы много вы ни знали о гендерной идентичности и сексуальной ориентации, если у вас нет личного опыта общения с людьми, вам будет трудно полностью все понять. Вам постоянно дают неправильное представление о квир-людях, и без этих пространств для общения трудно избавиться от стигмы. До этого я был трансфобом и гомофобом. Не менее важно получать информацию, иметь мужество учится новому, ведь страх существенно затрудняет процесс принятия себя и других.

Я шел к успеху и быстро возвращался обратно. Потом я еще больше раскрылся и начал общаться с людьми, открыто выражать себя, у меня появились друзья, которые меня понимали. Социализация, способность реализовать себя, что особенно важно для любого человека, ограничена для нас этими пространствами.

В андеграундное пространство я попал с любовью к музыке, с детства был музыкальным человеком, потом начал писать музыку. Прослушивание новой качественной музыки и общение были связаны. Музыка и идентичность каким-то образом свели меня воедино. Потом я посещал все встречи, мероприятия организаций — по поводу идентичности, венерических заболеваний или активизма.

Первые попытки помочь другим и разочарование

Это долгий процесс — сначала ты закрываешься от себя, а потом принимаешь. Вы полюбите себя и постараетесь показать другим, кто вы есть на самом деле, почему неоправданно не быть принятым только из-за ориентации.

Я понял, что если бы я не написал сотруднику центра поддержки в самый нужный момент, если бы у меня не было этой возможности, мне было бы намного сложнее оставить тот период моей жизни позади. Это заставило меня осознать, насколько важна работа активистов.

То, что я слышал на встречах, делился со всеми — во время переписки или встречах, это не менее необходимая цепочка. Тогда я просто подумал, что если у вас есть чувство ответственности и вы хотите быть хорошим гражданином, вы должны сообщить другим, что вы узнали и приняли. Я думал, что это мой долг. В то время у меня была встреча с одним из священников, который пришел к этому решению, потому что не мог принять себя. Мне было трудно было понять его, я не мог понять, почему человек должен принимать такое решение жертвуя собственным счастьем. Меня огорчало, что другие не могли сделать то, что смог я. Теперь я знаю, что давление все усложняет, и мы должны попытаться понять опыт людей.

Я также был в лагере активистов движения за равенство, потом занимался исследованиями, работал с врачами и социальными работниками и видел, насколько неправильными были отношения. Я не должен был показывать свою реакцию, и в то же время я слушал отношения, о которых не имел представления.

Раньше я работал в “Саксэсе”, и мне постоянно приходилось сталкиваться с гомофобными настроениями. Это тоже было очень сенситивно, потому что я прошел через процесс самопринятия и не мог понять надвигающейся агрессии.

Это долгий процесс — сначала ты прячешься от себя, потом принимаешь. Вы полюбите себя и постараетесь показать другим, кто вы есть на самом деле, почему неоправданно не быть принятым только из-за ориентации. В этот период я начал объяснять любому человеку в любом месте, что тот факт, что я гей, не обязательно означает, что я плохой человек. Более того, часто случалось, что я разговаривал со многими людьми, которые впервые разговаривали с геем. Мне задавали много вопросов, и я отвечал на них, понимая, что, в отличие от многих людей, у меня есть такая «роскошь» как общение. Люди создают настроение на основе не реалистичных представлений из различных телевизионных шоу. Ты оказываешься лицом к лицу и тебе говорят, что ты хороший, а другие нет. Я объяснил, что точно так же одни гетеросексуалы хороши, другие менее, и не следует основывать свое представление на этом нелепом мнении. Я справедливый человек, я не могу позволить кому-либо нарушать мою правду, наверное, поэтому я тратил много времени на объяснения.

Работа в “TBILISI PRIDE” и разногласия в ЛГБТ-сообществе

Пророссийские силы пытаются выйти из тени, борясь с ЛГБТКИ. Эта политика ненависти, когда мое существование является объектом манипуляций для кого-то, отвратительна.

Затем я пришел в Tbilisi Pride и оказался на стороне того, что я когда-то считал невообразимым. Приход в Pride был обусловлен желанием повысить видимость, поэтому я включился в инициативы кампании. Я считаю, что прошел через трудный опыт — я до сих пор борюсь с заблуждениями из детства. Поэтому необходимо создавать среду для других, молодых людей, в которой они могут гораздо свободнее выражать себя. Часто бывает очень трудно даже самому себе признаться в том, что ты гей. Нужно говорить открыто, каждый день, и показывать агрессивным или инертным людям, что мы хотим с ними говорить.

Работая в Pride, я напрямую столкнулась с тем, что в ЛГБТКИ-сообществе есть два полюса — те, кто борется с политикой видимости, и те, кто отделен от политики открытости. Я думаю, что работа людей с разными мнениями одинаково важна и мы должны уметь находить точки соприкосновения.

Я часто думаю, чему нас научил опыт 2013 года, и 5-го июля прошлого года?

Пятое июля 2021 года принесло два результата — мы прошли через печальные дни и в то же время открыто увидели, что численность группировок небольшая, а власть и церковь их поддерживает. Можно сказать, что мы переживаем войну и в этом процессе мы не должны терять самообладания.

Альт-инфо связано с Россией, но люди как будто забыли опыт России-Грузии, российской агрессии. Сейчас то же самое переживает Украина, а Патриарх Русской Церкви назвал квир-людей причиной начала войны. То же самое и у нас — пророссийские силы пытаются выйти из тени, борясь с ЛГБТК. Эта политика ненависти, когда мое существование является объектом манипуляций для кого-то, отвратительна.

А 6 июля оказалось, что нас больше, чем я думал до этого, и единомышленников гораздо больше. Однако отсутствие поддержки со стороны правительства мешает людям с идеей равенства открыто заявить о своей позиции.

Я чувствую сдвиги и изменения отношений, и это благодаря каждой организации, каждому человеку, который говорит открыто; Благодаря людям, работающим в подполье, которые хотя бы одному человеку объяснили, что ненависть ничем не оправдана.

После 5 июля у меня началось посттравматическое стрессовое расстройство, но в те дни я старался держаться, был злым и настроенным. Мы хотим выйти с голыми руками, мирно и открыто говорить о проблемах, с которыми мы сталкиваемся, но с другой стороны мы видим насилие.

После 5 июля у меня было свидание с парнем и оказалось, что он тогда был против нас — причина тому страх, самооборона, а возможно даже шантаж со стороны госорганов.

Планы на будущее, связанные с музыкой и отъезд из страны, чтобы позаботиться о себе

В конце сентября выйдет первый альбом Анри Кереселидзе (сценический псевдоним Henry Keller). Обложка альбома сделана искусственным интеллектом.

Активизм и музыка для меня идут рука об руку, и я хочу найти лучшие возможности, с помощью которых я могу более эффективно бороться с неправильными представлениями.

Я хочу заниматься музыкой с детства. Я нашел себя в музыке, но в Грузии сложно представить себе заработок подобным образом, кроме того, не хватает времени, чтобы думать о защите своих прав, самоукреплении и ежедневных проблемах. Однако для меня музыка — это еще и мощный способ открыто говорить о вещах, протестовать. Я часто теряю мотивацию, но потом как-то умудряюсь перезапуститься. Сейчас я нахожусь в переломном моменте, я смог записать альбом Glitters and Pain, который будет представлен в конце сентября. Я уже подготовил второй альбом, премьера которого состоится позже на испанском канале. Мои карьерные цели обязательно будут развиваться дальше, но, думаю, в другой стране.

Один из треков Henry Keller со второго альбома артиста — GAYSNTREAL:

Чего не хватает в Грузии, так это заботы друг о друге и справедливости. Никто не пытается увидеть в человеке ресурс, нам сложно давать возможности, и зачастую для достижения результата недостаточно только упорного труда — нужно постоянно быть в позиции утверждения. Нам сложно видеть друг друга, давать мотивацию, ценить друг друга. Я хочу найти место, где мне будет хорошо, где я найду новые возможности.

Оглядываясь назад, я, конечно, все еще думаю, что борьба того стоит, но я теряю мотивацию и чувствую, что мои интересы всегда приносятся в жертву, а тем временем я теряю время впустую, поэтому я хочу пойти и попробовать что-то новое. Я не питаю иллюзий, что я куда-то уеду и все будет легко, тем более что для квир людей нет идеального места. Везде найдутся люди, которые будут показывать на тебя пальцем когда вы гуляете с любимым человеком под ручку, но разница в том, что юридическая ситуация зачастую лучше лучше.

Отъезд не означает, что я когда-нибудь откажусь от активизма, кроме того, я уже упоминал, что активизм и музыка для меня связаны друг с другом, и я хочу найти лучшие возможности, чтобы противостоят неправильным представлениям, жертвой которых стало мое детство, психическое здоровье и оставили мне много шрамов.

Я рекомендую людям, которые находятся в процессе самопознания, общаться с другими квир-людьми, потому что гораздо легче изменить восприятие, разговаривая. Надо выезжать на места сбора, тренинги, встречи. Часто бытуют очень неправильные мифы, будто походы на образовательные встречи в разные пространства опасны для человека и кто-то может поделиться  информацией о вашей ориентацией с другими, что конечно же не так, мы можем оказать большую поддержку квир-людям.

Наши недоброжелатели хотят, чтобы квир-люди были друг против друга, но мы были бы намного сильнее, если бы могли делать что-то вместе, говорить более открыто.

И еще, было бы идеально, если бы на нас не навешивали ярлыки, если бы нам не приходилось объяснять, если бы у людей не было предубеждений, и в отличие от гетеросексуальных людей, нам не нужно было бы постоянно что-то доказывать.

 

Педро Альмодовар снимает собственный квир-вестерн

Когда-то королю испанского кинематографа Педро Альмодовару предложили снять фильм «Горбатая гора», но переговоры сорвались, и фильм вместо него снял Энг Ли. Педро хотел, чтобы в киноверсии был однополый секс.

«Отношения между этими двумя мальчиками — животные. Это было физическая связь», — рассказал о неудачном сотрудничестве Альмодовар в интервью IndieWire.

Голливуду не понравилась идея режиссера. К счастью, он никогда не отказывался от своих амбиций сделать квир-вестерн, съёмки которого он только начал. Фильм называется «Strange Way of Life».

После фильма 2020 года «The Human Voice» с Тильдой Суинтон в главной роли, «Strange Way of Life» стал вторым англоязычным короткометражным фильмом Педро Альмодовара. Он создан в сотрудничестве с Энтони Ваккарелло и Сеном Лораном. Он кинопродюсер и художник по костюмам. В фильме «Strange Way of Life» снимаются такие известные актеры, как Педро Паскаль и Итан Хоук.

В настоящее время они собрались в регионе Альмерия в Испании для съемок фильма.

«Помимо того, что это мое, я не знаю, как это будет выглядеть», — сказал Педро IndieWire.

Сюжет 30-минутного фильма был выложен на IMDb: 25 лет спустя Сильва (Педро Паскаль) едет верхом в пустыню, чтобы навестить своего друга, шерифа Джейка (Итан Хоук). Они встречаются, но на следующее утро Джейк говорит Сильве, что причина его поездки не в том, чтобы пережить воспоминания об их дружбе.

Благодаря продюсеру и брату Педро Альмодовара Агустину были выпущены некоторые кадры со съемок фильма.

Дата выхода фильма неизвестна. В связи с тем, что Педро Альмодовар тесно связан с такими звездными фестивалями, как Каннский кинофестиваль и Венецианский кинофестиваль, можно предположить, что он может появиться на экранах с 2023 года, в период проведения этих фестивалей.

 

Украинский солдат-гей рассказывает о любви, которую он нашел в годы войны, и о жертвах, которые он принес для своей страны

Украинский солдат-гей опубликовал пост, в котором написал о днях войны с Россией, ежедневных испытаниях, страхах и рассказал людям о любви, которую он нашел в это непростое время, что, несмотря на жертвы, на которые идут квир-солдаты, для многих это по-прежнему неприемлемо. 

Юра является сотрудником Службы специальной охраны Украины, который ушел в армию на второй день войны.

Прочитайте его пост полностью:

Військові ЛГБТ та наші союзники Ukrainian LGBT Soldiers and our Allies

Сначала не хотел писать этот пост, что-то кому-то объяснять, что-то доказывать, но когда тебе говорят, почему ты «вылезаешь», когда гибнут твои приобретенные на войне братья, трудно промолчать . И именно поэтому вы — вчерашний бизнесмен, повар, спортсмен, учитель — садитесь за компьютер и начинаете писать. Вы будете писать все предложения, из обрывков. Вам физически тяжело, вам больно, и вы переносите эту боль, гнев, ярость на экран, на бумагу, в пост. Вспоминаешь тех — кого заживо сожгли в машине, когда они плакали в плену перед смертью, когда мучились, убирая завалы, из  которых уже никого не достать… Ты помнишь и осознаешь — нельзя молчать. Каждый должен знать, что мы существуем, что мы умираем вместе с другими, одержимые безумием, преследуемые, воспоминаниями — мы существуем.

Мы, ребята, «преступлением» которых является любовь друг к другу, выглядим не так смешно, как хотелось бы некоторым уголовникам. Жизнь намного трезвее и реальнее наших фантазий.

История нашего с Ярославом знакомства началась так, что это трудно представить.

Я только что разорвал 7-летние отношения и поклялся, что не буду встречаться ни с кем, пока не победим. Тем более, что после очень тяжелых первых недель, проведенных на фронте, я был уверен, что не переживу войну. В начале войны мой друг погиб, наша численность уменьшалась, людей не хватало, друзей, с которыми я был связан годами, уже не было в живых. Все это сильно ударило по мне.

После смерти Андрея я опубликовал пост, в котором написал, что мы скоро встретимся. Ярик, который его знал, написал мне комментарий и заверил, что мы еще будем вместе пить кофе. Вот так мы и познакомились, он сдержал свое слово. Выяснилось, что он служил в спецназе и вывез из Бучи 8 человек, город на тот момент уже был оккупирован. Те, кто остался в том районе города, погибли. Мы оба знали, что не сможем справиться со всем этим… И я влюбился в него. Оказалось, что и он тоже.

Однажды он приехал в район, где я служил. С помощью друга он незаметно вызвал меня на встречу и неожиданно появился сам, обнял меня и предложил обменяться кольцами. Я согласился. Позже он вернулся на Южный фронт и вместе с отрядом освободил еще нескольких пленных, в том числе азовцев, находившихся в плену в Херсоне.

Очень сложно передать, через что вам предстоит пройти — как вы нервничаете, когда знаете, что окажетесь на какой-то оккупированной территории. всегда он… Я чищу оружие и вспоминаю его прохладный, ненавязчивый запах. Помню его слова из последнего сообщения, не спавшего круглые сутки, ужасно уставшего. Когда я на грани срыва и слышу, как он говорит, его голос, кажется, опьяняет меня. Спасибо ему за то, что мы вместе. Это поймут только те, кто испытал подобное. Нам нужно много писать об этом, и, наверное, у каждого из нас есть своя история.

И после всего этого какое-то существо, какой-то гомофоб должен мне сказать, имею я право быть с ним или нет.

Люди, мы победим. Но мы будем свободны только тогда, когда признаем свободу каждого человека.

Слава Украине!

 

 

Сильная трансгендерная женщина — Марша П. Джонсон

Марша П. Джонсон была афроамериканской трансгендерной женщиной, активисткой за права ЛГБТК, дрэг-квин и защитником цветных трансгендеров. В 1969 году она возглавила знаменитые беспорядки в Стоунволле, а позже вместе с Сильвией Риверой она основала «Революционеров уличного движения трансгендеров», целью которых было помогать бездомным молодым трансгендерам в Нью-Йорке. 6 июля 1992 года в возрасте 46 лет Джонсон была найдена мертвой. Ее жизнь запечатлена во многих книгах, документальных и художественных фильмах.

Марша П. Джонсон родилась в Нью-Джерси. Из-за воспитания в христианской семье ее детство было трудным. Кроссдрессингом она начала заниматься в раннем возрасте, что предполагает ношение одежды, связанной с противоположным полом. Маршу часто осуждали за это. Окончив школу, она переехала в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке и начала бороться за независимость.

Марша была бездомной, поэтому, чтобы выжить, она занялась секс-работой. Среди ночной жизни он находила единственное удовольствие в дрэг-рейсинге. Стоит отметить, что Джонсон сама создавала костюмы. Она быстро стала заметной фигурой в ЛГБТ-сообществе, помогая бездомной и борющейся ЛГБТ-молодежи, а также гастролировала по миру с Hot Peaches (драг-театр в Нью-Йорке) в качестве успешной дрэг-квин.

«До того, как я стала дрэг-квин, я была никем. Это то, что сделало меня тем, кто я есть в Нью-Йорке, Нью-Джерси и во всем мире», — Марша П. Джонсон

Марша Джонсон была эксцентричной, бесстрашной и смелой женщиной, известной своими диковинными шляпками и гламурными украшениями. Несмотря на ее проблемы с психическим здоровьем и многочисленные стычки с полицией, когда ее спрашивали, что означает буква «П» в ее имени, или когда обсуждали ее пол и сексуальность, она отвечала: «Pay it no mind». Непосредственный характер и сила Марши заставляли ее возвышать голос против несправедливости.

28 июня 1969 года события в гей-баре Stonewall Inn на Кристофер-стрит,  стали жестокими после того, как несколько представителей ЛГБТК были арестованы полицией по подозрительным обвинениям. На них надели наручники и затолкали в полицейские машины. Сообщество ЛГБТКИ устало от преследований полиции. Ряд публичных арестов вызвал протесты, которые перекинулись на другие улицы и продолжались несколько дней. Этот день сыграл ключевую роль в истории ЛГБТК и стал известен как Стоунволлское восстание. По свидетельствам очевидцев, Марша Джонсон была одним из главных зачинщиков и руководителей мятежа, благодаря чему ее признали ведущей фигурой освободительного движения геев в Соединенных Штатах Америки.

Афроамериканскую трансгендерную женщину Джонсон постоянно игнорировали как участницу восстания в Стоунволле и, тем более, как активистку ЛГБТКИ. С тех пор как движение геев и лесбиянок перешло в руки белых цисгендерных мужчин и женщин, цветные трансгендеры оказались в тени. Однако после событий в Стоунволле Джонсон и ее подруга Сильвия Ривера основали организацию Transgender Street Movement Revolutionaries (STAR) и стали большой надеждой для сообщества, особенно для молодых бездомных трансгендеров. В начале 1970-х STAR предлагала приют бездомным, но в конце концов распалась.

6 июля 1992 года в реке Гудзон было найдено тело 46-летней Марши Джонсон. Несмотря на настойчивые утверждения ее друзей и других членов местного сообщества о том, что она не была склонна к суициду, полиция назвала причиной смерти самоубийство.

 

Какова повседневная жизнь ЛГБТКИ-людей из числа этнических меньшинств

«Представьте, что однажды вы проснетесь и окажетесь членом этнического меньшинства, а также квир-человеком, какой будет ваша жизнь? Наверное, это сложно представить», — говорит Рахиб Сеидли, молодой человек, занимающийся вопросами интеграции и прав этнических азербайджанцев. Он считает, что вне зависимости от того, о чем идет речь – о гендерных проблемах, недостатках системы образования, проблемах с питьевой водой или любых других проблемах, «необходимо озвучивать собственную позицию». Поэтому он постоянно старается открыто высказывать свое мнение.

Рахиб, представитель национальных меньшинств, рассказал нам о трудностях повседневной жизни ЛГБТКИ, дополнительных барьерах на пути достижения равноправия, а также о связи интеграции и принятия.

Реальность, которая препятствует принятию себя

Принятие нацменьшинств — серьезная проблема в Грузии, а когда ты при этом ЛГБТКИ, ситуация еще хуже. Отсутствие информации или меньшая доступность значительно усугубляют ситуацию. Часто люди даже не знают значения общеупотребительных терминов, например, определения аббревиатуры ЛГБТКИ, поэтому проявляют большую агрессию по отношению к чуждому для них вопросу. Для них ЛГБТКИ ассоциируются с безнравственностью. Из-за этой среды квир люди меньше знают и принимают свою идентичность. Они не знают, как объяснить свои различия с окружающими людьми. По этой и многим другим причинам практически нет квир-этнических меньшинств, открыто заявляющих о своей сексуальной ориентации.

Языковой барьер как причина меньшего признания

Языковой барьер для нацменьшинств является серьезной проблемой даже в 2022 году, и в этом частично виноваты власти. По сути, они ничего не делают для облегчения изучения государственного языка. Помню, когда я учился в школе, у специалиста по грузинскому языку не было должного знания, и поэтому мы не могли нормально изучать государственный язык. И после окончания школы мы должны заплатить 2250 лари, чтобы выучить грузинский язык на начальной ступени высшего образования.

Различные организации работают над интеграцией этнических меньшинств и вопросами равноправия, хотя в их повестке часто не учитывается языковой барьер. Такие недостатки усложняют отношения и заставляют человека терять доверие.

Зачастую информация, распространяемая различными СМИ, организациями, государственными органами, не адаптирована для людей, говорящих на разных языках, проживающих в стране, что является не меньшей проблемой. Когда ты пишешь и работаешь над проблемами азербайджанского и армянского народа, а публикуешь заявление или материал только на грузинском языке, то с чего ты должен ожидать, что это будет эффективно?!

Существующие проблемы, которые не позволяют думать о большем

Помимо языкового барьера, есть много других проблем – образовательная инфраструктура не оснащена, находится в аварийном состоянии. Более того, в муниципалитетах Дманиси Болниси, где большая часть населения составляют этнические азербайджанцы, как правило садов вообще нет. К этому добавляется проблема дорог, водо- и газоснабжения, возможности по сути нет, а когда есть такие острые проблемы, вопросы равноправия для населения уже не важны. Поэтому какой будет повседневная жизнь ЛГБТКИ? К проблемам, общим для этнических меньшинств, добавляется травля ЛГБТ-подростков. Над ними издеваются в школе или дома, и часто агрессорами или фасилитаторами являются сотрудники школы. Когда ученик идет к представителю администрации и рассказывает о случае травли, ответ не должен быть о том, что решение в том, чтобы лучше приспособиться к определенной для него социальной роли или меньше обращать внимание на факты притеснений.

Эта острая ситуация усугубляется религиозными представлениями. Он продвигает множество стереотипов, которые ставят ЛГБТК-людей и женщин в неравное положение. Людям постоянно говорят, что Бог их не любит, и эти внушения часто исходят от мужчин.

Меняются ли настроения и каковы перспективы на будущее

Я часто думаю, что даже в новом поколении отношения существенно не меняются. Девочки более открытые и их взгляды тоже сильно изменились, но не у мальчиков.

В моем подростковом возрасте пространства для общения у нас не существовало. Если в районных центрах есть места сбора в каком либо виде, то для сел это ничего не меняет. Как этнические азербайджанцы, мы не часто ездили в Лагодехи, потому что у нас была проблема со знанием грузинского языка, и это был стрессовый опыт.

Если у молодых людей нет возможности собираться, знакомиться, обмениваться идеями, как должна измениться ситуация?! Я не ожидаю, что власти будут работать над путями решения этих и других проблем, хотя считаю, что более активный и слаженный процесс работы организаций, работающих в разных направлениях, облегчит решение проблем.

Хотя ежедневные тяжелые жизненные проблемы мешают надеяться на лучшее, я хочу призвать людей не терять надежду. Я верю, что все изменится к лучшему. Если вы ЛГБТКИ-человек и в то же время представитель этнического меньшинства, вам предстоит пройти нелегкий путь, но верить в лучшее – это самое главное.

 

8 лучших лесбийских фильмов на Netflix

Полным приключений летом, когда жара достигает апогея, расслабиться и отдохнуть не так уж и сложно, если помнить, что в вечерней прохладе можно выбрать интересный фильм и посмотреть его с друзьями.

Представляем вам список лесбийских фильмов, которые вы можете посмотреть на Netflix:

The Half of It

Элли пишет задания для других учеников, чтобы помочь отцу оплачивать счета. Она начинает странную дружбу со спортсменом Полом после того, как Пол просит его написать любовные письма своей девушке Астер. Вскоре Элли тоже начинает влюбляться в Астер.

A Secret Love

Этот оригинальный документальный фильм режиссера Райана Мерфи рассказывает о пожилой паре, которая прожила вместе 65 лет. Позже они подверглись критике из-за анти-ЛГБТК-законодательства в Соединенных Штатах и ​​смогли доказать, что их любовь может преодолеть любые трудности, с которыми они столкнулись на своем пути.

The Prom

Еще одно произведение Райана Мерфи — «Выпускной бал» — мюзикл, действие которого происходит в маленьком городке в штате Индиана. Крупнейшие звезды Бродвея приходят на помощь старшекласснице Эмме после того, как ей запретили ходить на выпускной с ее любимой.

I Care A Lot

Марла Грейсон пытается использовать пожилую женщину, связанную с влиятельным гангстером, в своих целях. Марла не самый симпатичный персонаж в фильме, но ее роман с Фрэн заставит вас влюбиться в этого персонажа.

Duck Butter

Женщины, которые устали от разорванных отношений, заключают договор, чтобы провести вместе 24 часа и, наконец, достичь новых высот в своих отношениях.

Tig

Это откровенный документальный фильм, который с тех пор переносит зрителей в мир комика Тиг Нотаро. У Тиг был тяжелый 2015 год, но она преодолела опасную для жизни инфекцию. Она до сих пор скорбит о внезапной смерти матери. В то же время у нее диагностировали рак молочной железы. Она смогла превратить свою боль в силу и нашла сторонников в комедийном сообществе и за его пределами.

Let It Snow

Когда в канун Рождества на небольшой городок обрушивается снежная буря, группа старшеклассников случайно обнаруживает, что их дружба и личная жизнь пересекаются. Одна из сюжетных линий предполагает историю любви двух девушек. Одна совершившая каминг-аут, а другая-нет.

Ride or Die

Японский фильм «Ride or Die» рассказывает историю женщины по имени Рей, которая уже много лет влюблена в свою подругу. Чтобы защитить ее, Рэй убивает ее жестокого мужа. Друзья вместе пытаются сбежать от закона, во время чего у них возникают сильные чувства друг к другу.