Давным-давно ко мне на встречу пришла 16-летняя девочка. Прежде, чем мы вошли в комнату, где должны были работать, она на мгновение остановилась, как бы проверяя, готова ли она к разговору — вернуться или остаться?! Наконец она все же осмелилась. Она села на край кресла и ухватилась за подлокотник. Ей было очень трудно начать разговор.
Она говорила тихо и нерешительно. Глаза у нее были потухшие, она отводила взгляд. Как будто мысли девушки начинали бродить, и передо мной оставалось лишь худенькое, не по сезону тепло одетое тело. Мне было трудно спросить — зачем ты пришла? Какова твоя цель? Чем могу помочь? Что ты чувствуешь? Эти вопросы казались мне неуместными, потому что ее тело уже отвечало на все вопросы.
«Давайте, найдите одно слово, которое описывает ваше состояние. Дайте название».
Думала она недолго, будто была готова к этому вопросу.
«Можно Два слова?»
«Да, конечно. Можно и два, и больше.
«Невозможная любовь!» — сказала она, и глаза ее наполнились слезами.
Камень с души упал. Я восприняла эти слезы как знак доверия и как начало процесса. Наверное, любовная травма. Ситуация, вызванная потерей, — подумала я и приготовилась «нырнуть в реку». Это моя метафора. Так я вижу терапевтический процесс.
«Теперь я поняла, как называется мое состояние», — добавила девушка. У меня уже есть заглавие. Я не буду рассказывать, как прошел весь этот процесс. Но важно подчеркнуть, что главное испытание для меня было еще впереди. Она прерывисто, с трудом, но все же рассказывала о своих чувствах: как ей было больно, как любила, как заперла это чувство где-то в воображаемом ящике. Что она чувствовала, когда видела объект любви. «Почему это невозможно?! — думала я. — Зачем прятать, когда ты так любишь и не сможешь это скрыть?!». Такие вот глупости лезли в голову и мне приходилось отмахиваться от этих мыслей, как от надоедливых мух. Ее состояние было похоже на открытую рану, из которой капает кровь, обессиливает, истощает, обедняет, превращает в пустоту. На третьей встрече она также назвала имя своей любимой. Да, вы не ошиблись и точно поняли — она любила человека своего пола. «Ну и что?!» — скажете вы. Для меня это была неожиданная и катастрофически устрашающая информация. Что мне теперь делать? Что я знаю о такой любви? Могу ли я ей помочь? Она уже дважды упомянула, что больше не хочет жить. И что я думаю о такой любви? Неужели я тоже считаю, что это -невозможная любовь? Если я так думаю, то должна быть честной и сказать этой отчаявшейся девушке, что я не могу ей помочь, что я совершенно не понимаю, как можно любить человека своего пола?!
Ох, кто знает, сколько подобных вопросов я задала себе и протащила через темницы разума. Сколько раз у меня тряслись руки от страха, чтоб «как-то не навредить». Чуть не стала «адвокатом дьявола», пока не убедилась, что во мне ничего не изменилось и что я все еще могу ей помочь. Когда она пришла на следующую встречу, она поделилась своими опасениями: «Я думала, вы меня больше не примите». Затем мы работали над еще более глубокой болью. Это было около 12 лет назад. Теперь эта девушка больше не живет в Грузии. Она обрела счастье, но здесь, в этой стране, ей это не удалось. Прежде, чем я рассказала вам эту историю, я спросила, могу ли я поделиться своим первым опытом работы с представителем ЛГБТК-сообщества. Она согласилась, и я осмелилась поделиться с вами этим опытом.
Когда мне предложили написать эту статью, мне задали много вопросов:
— Когда и как член ЛГБТК сообщества понимает, что его или ее ориентация или гендерная идентичность отличается от ориентации окружающих людей? О чем он или она думает в это время?
— Есть ли период самоопределения и что в это время происходит, какие процессы происходят в сознание человека? Каковы признаки принятия себя?
— Почему человеку может быть сложно принять собственную ориентацию или гендерную идентичность и если не получается, как это проявляется и каковы последствия?
— Если мы хотим, чтобы семья, друзья, общество знали нас, как представителей сообщества ЛГБТК, является ли это выражением нашей психологической проблемы или это необходимость? Почему мы хотим открыться? Кому и/или в каком возрасте мы чаще всего открываемся? Проводились ли исследования по данному вопросу?
Пришлось многое вспомнить и перечитать. Особенно просмотреть мои записи, которые я всегда делаю. Было одно странное совпадение: именно во время этого размышления я наткнулся на подкаст Саломеи Асатиани о Тони Моррисоне, и пока я читала мои записи, услышала фразу: «Если ты можешь быть высоким только тогда, когда другой стоит на коленях, то у тебя серьезные проблемы». Эта фраза меня сильно потрясла, как и автора подкаста. Тони Моррисон рассматривает расизм как проблему белых, точно так же можно гомофобию воспринимать как проблему гетеросексуалов.
Кто знает, сколько раз мне было стыдно за людей, которые наносят такие сильные физические и душевные раны «кому-то другому». Горька доля тех, кого отвергли из-за различия, тех, кого постоянно преследуют, даже члены собственных семьей их отвергают, отвечают отвращением вместо любви; пытаются не замечать их, запереть в одиночестве. Постоянно возникает вопрос — почему? Кто так установил и решил? Основная проблема в том, что у нас, людей, не хватает силы справиться с величайшей человеческой слабостью — чувством превосходства над другими. Кто установил эти стандарты, кто выдумал эти преимущества?! Может мы?! Это же иллюзия! Боже, как в человеке может возникнуть чувство превосходства над другими, как такое может быть?!
Теперь я хочу вернуться к заданным вопросам. Как формируется иная ориентация? — Что это за путь? Но сперва мы должны сказать, что существует феномен стресса меньшинств, который не существует изолированно и представляет собой своего рода смесь социологических или психологических теорий, суммируя которые Илан Х. Мейер констатировал, что человек со стигматизированной социальной идентичностью может испытывать стрессоры, связанные с его или ее идентичностью, а также стрессоры, которые испытывает каждый человек (И. Х. Мейер, 2003). Связанные с идентичностьюстрессовые факторы, которые исходят от окружающей среды, выражаются в словесном или физическом притеснении, принуждении, насилии, отрицании ЛГБТК людей и их сексуальных отношений, игнорировании или обесценивании структуры семьи. С подобным отношением эти люди могут сталкиваться в повседневной жизни. Несмотря на то, что при некотором усилии они могут адаптироваться, со временем негативный опыт накапливается и может быть разрушительным для человека (И. Х. Мейер, 2003).
На личном уровне существуют еще более сильные стрессоры, вызванные субъективными восприятиями и оценками. Гомофобные установки общества часто отражаются на геях, лесбиянках, бисексуалах или трансгендерах и влияют на их самооценку, убеждения и веру в распространение идей, вызывает гомофобическое отношение к себе, отрицание своей ориентации, что может стать причиной сокрытия гендерной идентичности. Поэтому гомофобные взгляды, широко распространенные в обществе, приводят к отрицанию самого себя и заставляют считать себя недостойным (Frost 2011). Этот тип стресса связан со многими глубокими психологическими проблемами, которые часто приводят к потере смысла жизни и суицидальным мыслям или действиям.
«Постоянно меня что-то съедает изнутри, думаю, что я сама себя съедаю»
«Прежде чем другой выразит отвращение ко мне, я уже ненавижу себя»
«Хочу, чтоб для себя я чего-то стоила»
«Я думаю, что держу в руке ромашку, отрываю лепестки и спрашиваю — любит не любит?! В первую очередь это касается меня. Люблю ли я себя?!»
«Я не знаю, как любить себя, когда меня учили только отрицать и ненавидеть»
Поэтому ответ на вопрос – Cominng-out — необходимость или «выражение нашей психологической проблемы?!» — однозначен: Это примирение с самим собой, любовь к себе и, в некоторой степени, преодоление этого двойного стресса.
Согласно новым моделям развития личности, ЛГБТК-люди проходят примерно те же стадии развития личности, что и все мы. Эти модели основаны на концепции Эриксона и Салливана, согласно которой кризис на каждой стадии развития должен быть преодолен, прежде чем он сможет перейти на следующий уровень. Авторы также обсуждают влияние процесса социализации на человека, где важно, чтобы личность сама развивалась и формировалась на основе межличностных отношений и на собственной природы. Предлагаемая модель включает пять этапов: период до раскрытия (Pre coming-out); открытие (coming-out), распознавание (exploration), первые отношения (first relashionships) и интеграция идентичности (identity integration).
Прежде чем перейти непосредственно к описанию этих шагов, нам необходимо затронуть несколько вопросов: во-первых, эта модель не подразумевает, что каждый человек точно пройдет все перечисленные шаги. Человек может застрять в какой-то момент или вернуться к предыдущей стадии, либо вообще не сможет достичь стадии интеграции идентичности. Однако интеграция идентичности, являющаяся высшим этапом, зависит от завершения предыдущих этапов. Развитие для многих людей довольно хаотично, более флюидно или компиляционно, чем описано в этой модели. Эта схема полезна для того, чтобы помочь терапевтам лучше понять, что испытывают пациенты, проходя этот трудный путь. Достоверность этой модели требует пересмотра и повторного исследования.
Период до раскрытия (Pre coming-out)
Ребенок 2-4 года уже знает свою половую принадлежность, отличает мужчин и женщин друг от друга (по одежде, внешнму виду, тембру голоса), еще до дошкольного возраста ребенок проявляет интерес и усваивает информацию, касающуюся пола. С трехлетнего возраста наблюдается повышенный интерес как к своим собственным, так и к половым органам противоположного пола, их пытаются показать, потрогать своими руками.
Объект идентичности, выбор, несомненно, формируется в раннем возрасте, возможно, что на сознательном и предсознательном уровне ребенок и члены семьи уже знают с этой стадии, что сексуальная ориентация ребенка «другая». Эти знания могут оказать существенное влияние на ребенка и родителя. В эти ранние годы ребенок усваивает этические ценности в семье и обществе, производит интернализацию правил и, таким образом, узнает, что гомосексуализм — это неправильно, что чувства к человеку своего пола означает отрицание, и это стыдно, что существуют установленные нормы, с кем создавать семью, как жить; кого любить, а кого нельзя любить. Уже на этом этапе ребенок чувствует себя «другим», инопланетянином и одиноким. С возрастом у таких детей развивается заниженная самооценка. В результате люди защищаются от этого осознания рядом определенных защитных механизмов: отрицание, подавление или сублимация. Фишер (Fischer) отмечает, что «отрицание обоснованности своих чувств, воздержание от их выражения вызывает боль и возвращает эту энергию негатива «внутрь». С годами эти маленькие отрицания будут иметь кумулятивный эффект».
Человек на этом этапе, не осознающий те чувства, которые он испытывает к людям своего пола, не может описать, что не так. Он чувствует разницу и внутренний конфликт, который часто проявляется в виде поведенческих проблем, психосоматических заболеваний или многих других симптомов. На этом этапе рассматриваются разные способы решения конфликта. Некоторые решают и совершают самоубийство, некоторые скрывают от себя и от других те чувства, которые вызваны его отличием от других, продолжают страдать от низкой самооценки и депрессии. Здоровое решение на этом этапе — встретиться лицом к лицу с экзистенциальным кризисом. Принятие того, что ты другой, означает преодоление барьера защитных механизмов и признание чувств к человеку своего пола.
Coming out
Люди переходят на эту стадию после признания своих собственных гомосексуальных чувств. Это первая задача этапа раскрытия. Прежде всего, вы должны признать свои собственные мысли, свое мышление. Пламмер и Ли называют этот шаг пунктом назначения. Пламмер отмечает, что «это первые сознательные или частично сознательные моменты, когда человек воспринимает себя как гомосексуала». Хенкен и О’Дауд называют этот шаг осознанием, Данк — идентификацией, а Грейс — признанием.
Исследования показывают, что средний возраст, в котором люди начинают осознавать гомосексуальные влечения, составляет от 13 до 18 лет. Согласно различным исследованиям, этот возраст различен у мальчиков и девочек. Согласно исследованию Джея и Янга (1979), средний возраст девочек — 18 лет, а мальчиков — 13-14 лет. Согласно другому исследованию, мальчики узнают о своей гомосексуальности примерно в возрасте 17, а девочки — в возрасте 15 лет. Однако нельзя забывать, что все индивидуально и определить точный возраст невозможно. Часто бывает так, что люди осознают свои гомосексуальные чувства (независимо от того, проявляли они их или нет), но не принадлежат к этой группе. Впрочем, они не могут выразить эти чувства, рассказать о них.
Когда человеку удается распознать и признать свои чувства, он сталкивается со следующей задачей — совершить Coming-out, т. е. рассказать об этом другим. Цель этого действия — запустить процесс принятия себя. Начать процесс самопроявления вовсе не подразумевает обязательных публичных заявлений: это признание себя и возможность поделиться этим с кем-то важным для тебя. Из-за необходимости внешнего подтверждения люди часто рискуют заявить о своей сексуальной ориентации в надежде, что их не отвергнут. Это очень критическая точка, и реакция того, кому сообщают эту информацию, может иметь огромное влияние. Если реакция отрицательная, она может усилить все старые отрицательные представления, а если она положительная, человек противостоит старым отрицательным чувствам, дает себе право позволить и принять свои собственные чувства, что отражается на самооценке.Исследования показали, что положительная гомосексуальная идентичность связана со здоровым психологическим регулированием. Кроме того, Данк обнаружил, что частота чувства вины и одиночества, а также потребность в консультации с психиатром и психологом снижается по мере того, как человек проводит больше времени со своей собственной гомосексуальной идентичностью. Однако никто не может сам выработать такую самооценку как «принятый», «оцененный». Человек должен пойти на риск, чтобы получить признание других. Человеку важно тщательно выбрать человека, которому он сообщает о своей гомосексуальности. Однако это никогда не бывает полностью ясным, и часто люди не могут предсказать, какой ответ будет у их друзей, коллег, членов семьи. Важно, чтобы именно эти первые люди приняли гомосексуальность человека. Когда человек получает признание, по крайней мере, от нескольких человек, противостоять отрицанию становится легче. Принятие со стороны близкого человека означает больше, чем принятие со стороны незнакомца. Некоторые люди не рассказывают близким (часто гетеросексуалам) друзьям о своей ориентации и ищут это признание у своих друзей геев или лесбиянок. Это может быть упущенная возможность. Лица с другой сексуальной ориентацией и с гендерной идентичностью обретут больше спокойствия и уверенности в себе, если будут приняты значимыми для них гетеросексуалами.
Когда родители, члены семьи узнают о сексуальной ориентации своего ребенка, сестры, брата, им требуется время, чтобы признать это. Сегодня для многих гомосексуалистов шансы, что члены их семьи примут это положительно невелики с самого начала. Однако это не значит, что не следует говорить, что каждый случай нужно изучать индивидуально. Часто бывает так, что родители и члены семьи воспринимают сообщение позитивно; если человек встретил одобрение у других важных для него людей, ему легче справиться с неодобрением членов семьи. Важно, чтобы он проявил терпение, переждал переживания членов семьи. Родители часто оплакивают нарисованный ими же образ детей, переживают, что они не будут жить так, как они себе представляли. Гомосексуалистам нужно найти в себе силы помнить, что им потребовалось много времени, чтобы принять и признать свое собственное гомосексуальное «я»! Точно так же нужно время и членам семьи, родителям.
Распознавание (exploration)
Это этап экспериментов с новой сексуальной идентичностью. Это первый серьезный опыт сексуальной и социальной активности. Если у человека есть возможность общаться и говорить с другими о своей сексуальности, и это общение является открытым, откровенным, искренним, это позитивное «я» является предпосылкой для формирования образа. Касс рассматривает этот процесс как первый опыт в направлении толерантности к идентичности, который ведет человека к принятию идентичности. На этом этапе люди сталкиваются с несколькими проблемами. Первая — это развитие навыков межличностного общения, чтобы встречаться и общаться с людьми, имеющими схожие сексуальные интересы. При общение с гетеросексуалами люди, имеющие гомосексуальные преференции, могут иметь значительные проблемы с точки зрения коммуникативных навыков и, следовательно, интеграции в обществе.Во-вторых, некоторым людям необходимо развивать чувство личной привлекательности и сексуальные компетенции. Вступая в сексуальные отношения, для представителей своего пола они чувствуют себя более привлекательными. В-третьих, это также очень помогает человеку, если он обнаруживает, что его самооценка не основана на его сексуальной привлекательности. Некоторые люди «заперты» в ощущении, что их самореализацию возможна только в сексуальной привлекательности. Многие люди часто сбиваются с пути к своей цели, в подростковом возрасте и в приключениях, типичных для этого периода. Подростковый возраст известен бунтарским, часто самодеструктивным поведением. Одним из препятствий на пути к успешному завершению процесса исцеления является потребление веществ, которые помогают облегчить боль. Часто это риск зависимости от алкоголя или других веществ. В связи с этим людям на данном этапе необходима серьезная помощь и поддержка, ведь употребление веществ «помогает» облегчить боль, которая присутствует с детства, справиться с постоянным давлением окружающей среды.Употреюление аркотиков также может быть связаны с проявлением сексуальности, что приводит к проблемам с развитием интимности.
Первые отношения
После изучения сексуальных и социальных экспериментов необходимо рассмотреть вопрос о близости, что очень важно. На этой стадии развития человеку необходимо понять, как действовать в гомосексуальных отношениях, особенно тогда, когда нормой является что-то совершенно иное — гетеросексуальные отношения. По разным причинам первые отношения могут быть даже ужасными. Негативное отношение к гомосексуализму также может привести к постоянному саботажу в установление и поддержание этих отношений. Особую роль здесь играет следующий стереотип: «Отношения геев и лесбиянок полны боли или негатива и никогда не длятся долго».
Также первые отношения характеризуются интенсивностью, чувством собственничества и отсутствием доверия. Сильная потребность в близости часто становится причиной отчаяния. Один или оба партнера самоотверженно стремятся сохранить отношения и сделать их идеальными. Если они пытаются быть независимыми друг от друга, это интерпретируется как потеря любви. В то же время это давление и ожидание приводят к потере сексуального интереса, что является еще одним «доказательством» того, что любовь «перегорела». Часто случается так, что интерес к сексуальной активности выходит за рамки существующих отношений. Этот интерес часто становится окончательным доказательством того, что любовь неполноценна и отношения заканчиваются. Первые отношения заканчиваются турбулентно, часто так, что один или оба партнера могут вернуться к стадии эксплорации (изучения того или иного симптома для диагностики), будучи уверенными в том, что долгосрочные отношения для них невозможны. Некоторые даже не пытаются снова завязать отношения; другие продолжают попытки. Для однополых пар очень мало примеров того, как должны выглядеть отношения. В то же время агрессивность к таким отношениям со стороны общества достаточно высока. Многие пары не получают признания и поддержки со стороны друзей и общества.
Самая большая «ловушка» и проблема в этих отношениях — это кризис идентичности «я» одного из партнеров. Интимные отношения часто начинаются еще до преодоления вызовов, связанных с раскрытием на этапе выяснения. Если пара скрывает гомосексуальность от друзей, членов семьи, общества, это вызывает большую напряженность в их отношениях. Если одному из партнеров не удается успешно раскрыться, то в это время будет довольно сложно оставаться в отношениях. Некоторые отношения заканчиваются из-за этого давления.
Интеграция
Грейс называет этот этап самоопределением, реинтеграцией. Он описывает это как бесконечный непрерывный процесс развития, который длится всю жизнь. В этот момент возникают новые чувства к себе. По мере того, как люди находят новые возможности и концепции, возникают новые социальные связи. Грейс описывает, что люди решают разные задачи на разных уровнях в зависимости от существующих обстоятельств. Например, возвращение к стадии прояснения и экспериментирования после завершения отношений или возвращение к coming out, чтобы поделиться с членами семьи, сотрудниками, коллегами, друзьями о своей ориентации. Отношения на этом этапе более прочные и приятные, потому что кризис предыдущих этапов преодолен, и любовный роман свободен от чувства собственности. Эти отношения основаны на доверии и свободе. Психологически люди более готовы к естественному прекращению отношений, если в этом возникает необходимость. Кроме того, они сталкиваются с другими проблемами, связанными со взрослой жизнью. У человека с интегрированной идентичностью больше шансов справиться со всеми жизненными проблемами и реализовать себя.
Словом, таков путь к интеграции. К сожалению, вокруг нас много случаев, когда у людей нет возможности пройти эти этапы и добраться до последней ступени. Вы, вероятно, увидите, что этот путь довольно болезненный. Он сопровождается страхом, ненавистью и постоянным криком «у себя дома будь кем хочешь», что на самом деле противоречит очень важному для человека процессу — принятию себя, интеграции. А в последнее время были нарушены границы «собственного дома», который больше не является безопасным местом для человека другой сексуальной ориентации и идентичности.
Я работала с большим количеством человеческой боли. Но, очевидно, впервые я увидела, что такое трепет — этот невыразимый страх, смешанный с великим духовным страданием. Я никогда не слышала ни от кого такого отчаянного, горестного крика, который погружает в ужасную беспомощность, где еще раз осознаешь, что проблема этих людей связана с нами. Нам нужно измениться и стать лучше.
