/

ЛГБТ в Афганистане в смертельной опасности

Согласно отчету «Human Rights Watch» и «OutRight Action International», афганские лесбиянки, геи и трансгендеры, а также те, кто нарушает установленные гендерные нормы, теряют надежду и находятся в смертельной опасности в Афганистане, где сейчас правят талибы.

43-страничный отчет — «Даже если вы спрячетесь на небесах, мы все равно вас найдем: ЛГБТ-люди, проживающие в Афганистане после прихода к власти режима талибов» — основан на интервью с 60 квир-афганцами. Большая часть из них сообщает, что члены Талибана нападали или угрожали им из-за их сексуальной ориентации. Другие говорят о насилии со стороны членов семьи, соседей или партнеров, которые поддерживают Талибан, или считают, что нападение на ЛГБТ-людей пойдет на пользу их личной безопасности. Часть опрошенных была вынуждена покинуть свои дома из-за нападений талибов или их сторонников. У других в одночасье рухнула жизнь, построенная за годы, и они стали мишенью из-за своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности.

«Мы поговорили с ЛГБТ-афганцами, жертвами групповых изнасилований, нападений и домашнего насилия, у которых нет надежды на защиту со стороны государственных органов. ЛГБТ-люди, желающие покинуть страну, ограничены в выборе безопасного места, потому что однополые отношения также криминализированы в соседних государствах. Невозможно выразить, насколько печально и плачевно положение ЛГБТ после возвращения режима талибов», — рассказал ДЖ. Лестер Федерер, руководитель отдела исследований в чрезвычайных ситуациях «OutRight Action International».

Большинство опрошенных проживают в Афганистане, а некоторые нашли убежище в соседних странах. Помимо беспокойства по поводу анти-ЛГБТ-законов этих стран, иммигрантов беспокоит получение статуса иммигранта, что подвергает их риску депортации.

Афганистан был опасной страной для ЛГБТ еще до того, как он полностью перешел под власть Талибана. В 2018 году президент Ашраф Гани принял закон, запрещающий однополые сексуальные отношения и криминализирующий их. Респонденты ЛГБТ подвергались бесчеловечному обращению еще до возвращения талибов, включая сексуальное насилие, детские и принудительные браки, физическое насилие, исключение из школы, угрозы и принуждение к каминг-ауту. Большинству приходилось скрывать важную часть своей личности от семьи, друзей или коллег.

Однако ситуация радикально ухудшилась после возвращения к власти и установления  режима талибов. Талибы пересмотрели предыдущие законы против ЛГБТ, и некоторые лидеры пообещали ужесточить закон в отношении ЛГБТ. В прошлом году глава пресс-службы талибов заявил корреспонденту «Reuters»: «ЛГБТ…  противоречит законам шариата».

Перед падением Кабула, талибский судья заявил немецкому изданию «Bild», что «для гомосексуалистов может быть только два вида наказания: побиение камнями или сбрасывание со стены». Согласно талибскому «Руководству по достоинству и пороку» 2020 года, религиозные лидеры должны надлежащим образом реагировать на однополые отношения, а доказательства гомосексуализма должны быть представлены окружному руководителю министерства для дальнейшего расследования и вынесения приговора.

Режим Талибана неоднократно клялся уважать права человека, но с момента прихода к власти имел место ряд нарушений прав человека, включая убийства из мести, систематическую дискриминацию женщин, попирание свободы слова, цензуру средств массовой информации, а также захват земель. Члены и сторонники Талибана прибегают к насильственным действиям против ЛГБТ, злоупотребляя своей властью.

Как рассказывает один из пострадавших геев, члены движения Талибан арестовали его у КПП, избили и подвергли групповому изнасилованию, после чего сказали: «Отныне, когда мы захотим тебя найти, мы тебя найдем и сделаем что нам вздумается». Одна лесбиянка рассказала, что после прихода талибов к группировке присоединились ее знакомые и угрожали убить ее из-за ее сексуальной ориентации.

Большинство респондентов считают, что единственной гарантией безопасности будет поиск убежища в стране, которая должным образом защищает права ЛГБТ, но добраться до безопасных стран способна лишь малая часть квир-афганцев. Соединенное Королевство — единственная страна, которая публично заявила, что предоставила убежище небольшому количеству афганских ЛГБТ. Организации, работающие с ЛГБТ-афганцами, отмечают, что сотни людей связываются с ними, просят защиты у международного сообщества  и ищут убежище.

«Талибан фактически пообещал не защищать права ЛГБТ-афганцев. Крайне важно, чтобы правительства разных стран усилили давление на Талибан, чтобы защитить права ЛГБТ и укрыть афганцев, ищущих убежища, поскольку они под серьезной угрозой, исходящей от Талибан в Афганистане и соседних странах», — сказала Хизер Барр, представитель «HRW», директор отдела по правам женщин.

Конкретные случаи

(все имена изменены)

 

Рамиз С.

Через несколько недель после прихода к власти талибов Рамиз С. пошел на работу, чтобы получить зарплату. 20-летний Рамиз больше не занимал эту должность, потому что его работа была потенциальной мишенью для талибов. При пересечении КПП боевик употребил нецензурную лексику, связанную с сексуальной ориентацией. Один мужчина ударил его кулаком в шею и живот, а затем в спину. Рамиза посадили в машину и отвезли в другое место, где четверо мужчин избивали его и подвергали групповому изнасилованию в течение 8 часов. После освобождения один из мужчин сказал ему, что его найдут снова.

Вскоре после этого Рамизу сообщили, что двое мужчин пришли в его старый офис и попросили его личную информацию. Рамиз скрылся, в то время как талибы пришли в его дом и провели там 3 дня, допрашивая членов семьи и избивая их. Рамиз почти не оставлял своего укрытия, только однажды ему пришлось пойти к врачу, во время чего он был избит талибом, видимо, знавшим о предыдущем нападении.

 

Хамид Н.

Через две недели после захвата Кабула талибами к Хамиду приехали родители его бойфренда. Пара познакомилась в университете и состояла в отношениях почти год, однако родители считали их просто друзьями. Родители сообщили, что их сын пропал 2-3 дня назад, однако и Хамид его не видел. На следующий день родители мальчика нашли тело сына и сказали Хамиду, что их сын мог быть убит из-за гомосексуальных отношений. «Это было как предупреждение для меня», — сказал Хамид, решивший немедленно покинуть страну.

 

Брушна И.

Брушна жила в маленькой деревушке, в дядиной семье. В июле прошлого года, за 6 недель до взятия Кабула, родственники Брушны заметили ее с девушкой и сообщили дяде Брушны. Ее дядя хотел убить ее, чтобы «спасти семью от позора». Брушне удалось бежать и вернуться в город, в дом родителей, при этом родственники и дядя требовали убить Брушну, родители отказались и девушку обручили с мужчиной, не знавшем о ее сексуальной ориентации. Дядю и родственников это тоже не устраивало. Брушна не так беспокоилась при предыдущем правительстве. «В то время это были не талибы, это была полиция, и они не могли так легко меня убить», — сказал Брушна. После прихода к власти талибов к группе присоединились дядя и родственники Брушны, которые заявили, что имеют право убить девочку, если этого не сделает ее отец. Родители ускорили бракосочетание и избили Брушну за отказ, а мужу дали деньги на переезд в соседнюю страну. Один из родственников сообщил мужу Брушны об ориентации девушки. По словам Брушны, в настоящее время муж почти каждый день избивает ее и не позволяет выходить из дома. «Я боюсь, что мой муж или двоюродный брат убьют меня», — сказал Буршна в коротком телефонном разговоре.

 

Фарид К.

Фарид, которому 20 лет, в августе сказал соседу, что он ему нравится. Он не чувствовал себя отвергнутым и считал, что они смогут продолжить отношения. «После прихода к власти Талибана я писал ему и заметил, что у него стоит фото членов Талибана. Я спросил, почему он присоединился к талибам, на что он ответил, что я плохой человек, потому что я гей. Писал сообщения с угрозами. Он сказал мне: «Даже если ты спрячешься на небесах, мы все равно тебя найдем, ты будешь арестован, потому что я предоставил информацию о тебе талибам», — вспоминает Фарид, в дом которого талибы приходили несколько раз, но семья прятала мальчика до тех пор, пока ему не удалось покинуть страну.

 

Реза.

Когда талибы взяли город, Аймаль В., Ариан Д. и две другие трансгендерные женщины спрятались в заброшенном общежитии и подверглись насилию со стороны соседей. Их подруга Реза переоделась мужчиной и снабжал своих друзей едой. «Нам каждую минуту угрожали, звонили. Даже дети говорили: «Вы еще здесь? Талибы еще не арестовали вас?» — вспоминает Аймаль.

В течение шестой недели правления талибов соседи решили принять меры, и однажды утром в октябре кто-то постучал в дверь Резы. Когда она открыла дверь, на нее напали более чем 20 соседей, избили Резу и сорвали с нее одежду. Ариан попыталась вмешаться и спросила одну из женщин, почему они так себя ведут, она ответила, что такие как мы загрязняют общество, что  они сообщат талибам и те нас уничтожат.

Друзья Резы сбежали, даже вещи не забрали. Убегая, Аймал увидела полицейскую машину и наблюдала, как неизвестные связали Резу. Позже, когда Аймал тайно пошла в район, чтобы узнать что-то о Резе, один из владельцев магазина сказал ей, что голую Резу посадили в полицейскую машину. Они ничего не знаяли о Резе более 10 дней. Ариан и Аймаль нашли подругу после того, как талибы вышвырнули ее на улицу в мужском костюме и без телефона. Тело Резы было в синяках, нос был сломан, голова обрита и поцарапана, талибы также сбрили ей брови.

«Ты станешь примером для общества и трансгендеров. Это урок, который заставит тебя отказаться от развлечений и секс-работы», — сказал Резе талиб, который каждый день запирал Резу в полицейском участке и избивал. По словам Ариан, Реза рассказала, как один мужчина угрожал ей убийством, если она попадется ему на глаза. Ариан купила Резе еду и билет на автобус, чтобы она вернулся к семье, но Резу отвергли и не разрешили остаться дома. С тех пор Ариан ничего не слышал о Резе.

Источник: Human Rights Watch

Фото: CNN

 

Previous Story

Квир-сериалы, которые выйдут на экраны в январе

Next Story

Лучшие квир-аниме

Последние новости

Все о полиамории

FacebookTweetLinkedInEmail Полиамория — это не моногамный подход к любви, при котором люди вступают в романтические и/или